filosofia
"Más importante que la ciencia de gobernar al pueblo
Es la ciencia de educar a la juventud"
PLATÓN
El fenómeno educativo debió impresionar fuertemente al celebrePlatón para incitarlo a escribir tal sentencia; y es que esta obra es una urdimbre de responsabilidades, pues dada su naturaleza, profundidad y duración, sus efectos- positivos o negativos, a nivel individual o social- son imprevisibles y de largo alcance; no en vano se ha asegurado siempre que el grado de civilización de un pueblo se mide por la calidad de la educación que brinda a sus generacionesnuevas. En este trabajo perseguimos, sin elevadas pretensiones, una tarea que supone mostrar, no en forma exhaustiva, las relaciones de la filosofía con la educación o bien presentar lo que filósofos y pedagogos han reconocido como la pariente pobre de la filosofía, la llamada filosofía de la educación.
La instrucción y educación de las jóvenes generaciones no es una tarea sencilla, puesto quesu objetivo es ayudarles en el desarrollo y la formación del carácter, la inteligencia y la personalidad, además de incentivarles a una integración social positiva de bienestar, de mejoría y de progreso humanos. "La educación, afirma John Dewey, puede eliminar males sociales manifiestos, induciendo a los jóvenes a seguir caminos que eviten esos males {……} La educación puede convertirse en uninstrumento eficaz para realizar las más hermosas esperanzas de la humanidad."[1] Sin lugar a dudas, el hombre siempre ha colocado fe en el poder de la educación, tarea que le supone una elevada dosis de idealismo y dedicación a la causa de la humanidad; y no sólo eso, sino ha creído fielmente que la educación debe conducir al ser humano hacia el "buen vivir" y a la felicidad.
Larealización de este noble ideal se ha dado a través de la reforma de la escuela y la transformación de los tradicionales procesos de enseñanza, la letra de la ley ha cambiado, pero no son las leyes, el problema es en la enseñanza práctica, es en las mentes de quienes ejercen tradicionalmente la tarea educativa que se encuentra la falla; la escuela tradicional se ha encerrado en un circulo estrecho y sólose ha preocupado de la transmisión de conocimientos, el profesor tradicional ha sido el centro, estrechando sus horizontes. Esto ha llevado a la acción educativa ha requerir de sí misma una reflexión crítica que asegure los medios más apropiados para una actuación indudable y eficaz; la escuela habrá de moverse en un circulo más amplio, con un control del saber en sus tres niveles, el individual,el cultural y el social, de tal forma que se incentive una integración humana perfecta.
Ahora bien, esta preocupación del hombre por el fenómeno educativo se basa en su naturaleza, Luiz Alvez de Mattos la presenta como un fenómeno constante, pues la convivencia y transmisión de enseñanzas son la garantía más segura de dar continuidad a la cultura; como universal porque, a través detodos los tiempos y latitudes ha florecido; y como irreductible porque, no se confunde con ningún otro fenómeno de la vida humana, y se destaca generador ya que los configura y les da rumbo, transformándolos en valores dinámicos y actuales que contribuyen al bienestar , mejora y perfeccionamiento de la propia naturaleza humana y de la sociedad. La educación deja ver Mattos, debe asegurar la...
Regístrate para leer el documento completo.