filosofia
Páginas: 10 (2413 palabras)
Publicado: 22 de octubre de 2013
Utopías del Renacimiento: una visión astrológica
Introducción:
El neologismo Utopía, creado por Tomás Moro para su ensayo literario, ha dado lugar a diversas interpretaciones y acepciones contradictorias a lo largo del tiempo. Así también originó un género literario, cultivado hasta la actualidad, que derivó en propuestas de orden político- social en un amplio espectro recorriendo, desdelas mítico-religiosas hasta las materialistas –científicas.
Intentaré develar algunos de estos aspectos contradictorios a través del simbolismo astrológico en primer lugar. Luego, indagando el sustrato mítico subyacente detrás del neologismo Utopía y, por último, estudiando algunos de sus antecedentes en la historia. El estudio se limita , por razones de espacio, a las Utopías delRenacimiento.
Utopía:
La palabra es concebida por Tomás Moro en 1516: U- topos: no lugar. Hace referencia a un país donde las relaciones sociales, económicas, religiosas y urbanistas eran armoniosas. Por lo tanto, juzgaba improbable la existencia de ese Estado.
Con el tiempo dio lugar a claras derivaciones. Como sustantivo designa todo proyecto irrealizable. Como adjetivo nos encontramos con“utópico”- subrayando el carácter imposible de un deseo- y “ utopista”: inspirador de sueños.
Tradicionalmente se ha relacionado el fenómeno utópico con los deseos y esperanzas de Acuario y la casa XI. Pero si analizamos a simple vista los significados encontramos una directa influencia de Neptuno-Piscis, dada la característica onírica, siguiendo la interpretación clásica freudiana del sueño comorealización del deseo.
Desde esta perspectiva, el proyecto utópico representa – como el mito en Rank- un sueño individual pero que expone el deseo colectivo de una sociedad más justa que la realidad oprime.
Pero el fenómeno se complica cuando consideramos las nuevas acepciones aceptadas. Víctor Hugo decía: “ La Utopía es la verdad del mañana” y Lamartine : “Las utopías son sólo verdadesprematuras”.
Como ya lo ha manifestado Rudhyar, las personas con fuerte influencia de Urano expresan el pensamiento de Hugo y Lamartine. Rudhyar afirma que las verdades comunicadas por estos individuos, comienzan a ser reconocidas por la sociedad, en el próximo ciclo de Urano, o sea 84 años. Si consideramos esta afirmación, nos encontramos que Tomás Moro- iniciador del género- publica su obra en1516. La segunda Utopía, la Ciudad del Sol de Campanella, es esbozada casi en su totalidad en 1602(publicada en 1623), o sea 86 años después, bastante aproximada a lo propuesto por Rudhyar.
Por otro lado Liz Greene, en su libro Neptuno, nos hace notar que Neptuno transitaba en conjunción a Mercurio en Acuario de Moro en el momento de la redacción del manuscrito. Es interesante notar, que elpersonaje que le relata a Moro en el texto la existencia de la Utopía, es un marino denominado Hitlodeo. La presencia de este marino refuerza la influencia de Neptuno; además Moro crea este vocablo – como muchos otros más en el texto- juntando dos palabras en griego cuyo significado sería: “hábil en boberías”. De ello podemos deducir la expresión fantasiosa del racional Mercurio influenciado por elnebuloso Neptuno. También podemos vincular esta relación con la creación de neologismos dada en la obra.
Además Utopía es una isla, territorio vinculado en el mito al dios Neptuno-luego de perder varias disputas por ciudades con otros dioses- en la famosa Atlántida. Esta asociación se verá reforzada por la última Utopía que cierra la trilogía renacentista: la Nueva Atlántida de Bacon.
Sinembargo, retomando la perspectiva uraniana, el fundador del reino de Utopía ha sido un héroe civilizador: Utopos, quien eleva del nivel salvaje a los primitivos habitantes del istmo. Éste deviene en isla, luego que Utopos manda a cavar la estrecha porción de tierra que lo unía al continente.
El fundador es un hombre sabio, no un profeta, ni una encarnación de la divinidad. Esto nos remite a...
Utopías del Renacimiento: una visión astrológica
Introducción:
El neologismo Utopía, creado por Tomás Moro para su ensayo literario, ha dado lugar a diversas interpretaciones y acepciones contradictorias a lo largo del tiempo. Así también originó un género literario, cultivado hasta la actualidad, que derivó en propuestas de orden político- social en un amplio espectro recorriendo, desdelas mítico-religiosas hasta las materialistas –científicas.
Intentaré develar algunos de estos aspectos contradictorios a través del simbolismo astrológico en primer lugar. Luego, indagando el sustrato mítico subyacente detrás del neologismo Utopía y, por último, estudiando algunos de sus antecedentes en la historia. El estudio se limita , por razones de espacio, a las Utopías delRenacimiento.
Utopía:
La palabra es concebida por Tomás Moro en 1516: U- topos: no lugar. Hace referencia a un país donde las relaciones sociales, económicas, religiosas y urbanistas eran armoniosas. Por lo tanto, juzgaba improbable la existencia de ese Estado.
Con el tiempo dio lugar a claras derivaciones. Como sustantivo designa todo proyecto irrealizable. Como adjetivo nos encontramos con“utópico”- subrayando el carácter imposible de un deseo- y “ utopista”: inspirador de sueños.
Tradicionalmente se ha relacionado el fenómeno utópico con los deseos y esperanzas de Acuario y la casa XI. Pero si analizamos a simple vista los significados encontramos una directa influencia de Neptuno-Piscis, dada la característica onírica, siguiendo la interpretación clásica freudiana del sueño comorealización del deseo.
Desde esta perspectiva, el proyecto utópico representa – como el mito en Rank- un sueño individual pero que expone el deseo colectivo de una sociedad más justa que la realidad oprime.
Pero el fenómeno se complica cuando consideramos las nuevas acepciones aceptadas. Víctor Hugo decía: “ La Utopía es la verdad del mañana” y Lamartine : “Las utopías son sólo verdadesprematuras”.
Como ya lo ha manifestado Rudhyar, las personas con fuerte influencia de Urano expresan el pensamiento de Hugo y Lamartine. Rudhyar afirma que las verdades comunicadas por estos individuos, comienzan a ser reconocidas por la sociedad, en el próximo ciclo de Urano, o sea 84 años. Si consideramos esta afirmación, nos encontramos que Tomás Moro- iniciador del género- publica su obra en1516. La segunda Utopía, la Ciudad del Sol de Campanella, es esbozada casi en su totalidad en 1602(publicada en 1623), o sea 86 años después, bastante aproximada a lo propuesto por Rudhyar.
Por otro lado Liz Greene, en su libro Neptuno, nos hace notar que Neptuno transitaba en conjunción a Mercurio en Acuario de Moro en el momento de la redacción del manuscrito. Es interesante notar, que elpersonaje que le relata a Moro en el texto la existencia de la Utopía, es un marino denominado Hitlodeo. La presencia de este marino refuerza la influencia de Neptuno; además Moro crea este vocablo – como muchos otros más en el texto- juntando dos palabras en griego cuyo significado sería: “hábil en boberías”. De ello podemos deducir la expresión fantasiosa del racional Mercurio influenciado por elnebuloso Neptuno. También podemos vincular esta relación con la creación de neologismos dada en la obra.
Además Utopía es una isla, territorio vinculado en el mito al dios Neptuno-luego de perder varias disputas por ciudades con otros dioses- en la famosa Atlántida. Esta asociación se verá reforzada por la última Utopía que cierra la trilogía renacentista: la Nueva Atlántida de Bacon.
Sinembargo, retomando la perspectiva uraniana, el fundador del reino de Utopía ha sido un héroe civilizador: Utopos, quien eleva del nivel salvaje a los primitivos habitantes del istmo. Éste deviene en isla, luego que Utopos manda a cavar la estrecha porción de tierra que lo unía al continente.
El fundador es un hombre sabio, no un profeta, ni una encarnación de la divinidad. Esto nos remite a...
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