filosofia

MITO


Un mito (del griego μῦθος, mythos, 'cuento') es un relato de hechos maravillosos protagonizado por personajes sobrenaturales (dioses, semidioses, monstruos) o extraordinarios (héroes).

El mito como sistema simbólico encuentra su expresión en las grandes representaciones; arquetipos de un pasado no cronológico, perdido en los orígenes, pero objetivado por la narración de lasrealidades naturales y culturales que hacen parte de lo humano. El mito narra un acto sagrado que tuvo lugar al inicio de los tiempos (ab initio), gesta misteriosa protagonizada por seres extraordinarios (dios, semidioses o héroes civilizadores), que revelan al hombre los orígenes del universo y la ordenación cósmica. El mito es el fundamento de la verdad absoluta sobre nuevos órdenes cósmicos oacontecimientos primordiales de carácter sacramental.

Los actos de los dioses y los héroes son sagrados porque recuerdan el origen; a diferencia de los dioses, los hombres se mueven en el mundo profano, por lo tanto, para acceder al orden sagrado se ven compelidos a rememorar los orígenes para crear lazos con la sacramentalidad y con las revelaciones divinas. Esta premisa aquieta al hombre en suaccionar en el tiempo, todo lo que se hace por fuera de los modelos míticos es profano y altera el orden del cosmos que celosamente guardan los dioses, el único obrar permitido al hombre es el ritual, que no es potencia creadora sino dinamis repetitiva de la acción divina del origen.

El origen convoca a los hombres a entender el tiempo suyo contrapuesto al de los dioses como referente paraentender el devenir humano y el movimiento incesante del tiempo, medido para señalar que éste se va, que todo instante no es sumatoria, sino resta, es decir que no se trata de acumular jornadas y calendarios, sino que cada día que pasa es uno menos en la carrera de lo finito. Los dioses no tienen el problema de medir el tiempo porque es suyo, viven en un tiempo invariable que ni siquiera deja rasgos enla decrepitud del cuerpo, porque tampoco envejecen. Con la medida del tiempo los hombres reconocen su propia finitud marcada por la decadencia del cuerpo en la que se asoma el rostro de la muerte, de la medida del tiempo.

El mito inmoviliza y sacraliza al mundo, todos los actos humanos deben recordar el momento original en el que se instaura el orden, por lo tanto toda acción humana seexplica en la narración reiterada de los inicios del tiempo, en la rememoración de la acción divina, en la implantación y organización del mundo por medio de los rituales que están presentes en la cotidianidad humana: al encender el fuego, al sembrar y cosechar, al engendrar la prole; los hombres ritualizan su vida diaria y escenifican el momento primordial, lo que implica que la concepción de lohumano se da en la medida en que los hombres imiten a los dioses y a los héroes para conservar en la memoria la figuración sagrada de la que proceden y la integren a cada momento de su cotidianidad. Es por lo tanto una relación permanente con el pasado mítico, con el momento original lo que mantiene a los hombres en su esfera, los hombres no pueden obrar en el tiempo, no transforman el cosmos, sóloles queda la acción a través de la memoria que los conserva unidos por el cordón umbilical del mito con el momento fundacional del cosmos.

En el mito no hay diferencia entre el orden natural y el orden humano, ambos han sido creados por los dioses y estos lo sustentan. Como verdad absoluta, el pasado mítico es inmutable, y todo cuanto el hombre sabe, las instituciones que crea, las relacionessociales que entabla, están contenidas y explicadas en el arquetipo primordial que es la medida de todas las cosa y que manifiesta la voluntad de los dioses en el accionar del mundo.
 
Para la concepción mítica el tiempo es circular, recurrencia al origen; el hombre debe velar porque la memoria guarde con exactitud y regularidad el inicio. Cualquier idea del tiempo como ascenso, cambio o...