Filosofia

La crítica de Nietzche
Este pensador considera que no existen verdades absolutas. Afirma que la verdad, es una más de las construcciones conceptuales que solo buscan dominar e igualar en la obediencia y sumisión.
La verdad, según Nietzche se establece en una especie de pacto entre los hombres que diferencia lo falso a partir de lo verdadero. Las verdades históricas son mentiras que lasusamos por su utilidad.
Para él la Gnoseología es el resultado de ocultar la verdadera naturaleza de la realidad humana.
Para comprender la crítica que hace Nietzche de la verdad, es importante el concepto de perspectiva, que son los puntos de vista individuales y múltiples que constituyen la percepción humana.

Esther DíazNietzche
Existencia de un sujeto Objetivo que es quien organiza y construye la realidad.
Sólo existen sujetos históricos que interpretan la realidad. Propone que se considere al filósofo como un artista que asuma que la realidad no es más si no que su interpretación.
Lenguaje Unívoco que se corresponde con la realidad, y la realidad con el pensamiento.
No es posible un lenguaje que objetivamenterepresente la realidad, ya que las interpretaciones de la realidad son inagotables.
Dios es el fundamento último de la realidad. Dios no puede creer que el hombre se equivoque respecto de lo que ve o siente.
Como la verdad es sólo una ficción no hay necesidad de tener a dios como garantía de nada.
Razón Absoluta: La razón puede comprender la realidad de manera perfecta.
Dado que la realidad noes más que una interpretación no hay tal razón. Cada hombre debe inventar formas de vida, y para esto no necesita estructuras fijas, sino su creatividad y su imaginación.

El origen de la tragedia: es un libro publicado por Nietzche en 1872, en el que explica que la razón es un principio que está en tensión con la voluntad del poder, y hace referencia a dos dioses griegos que representan losdos principios:
1. Apolo: La verdad y la falsedad se diferencian de manera objetiva.
2. Dioniso: Representa el principio de lo instintivo, no tiene ideales ni objetivo, sino solo fuerza de autoafirmación. La debilidad de la voluntad genera dos tipos de enfermedad: En el ámbito moral el hombre asceta y el ámbito gnoseológico el hombre sabio. El orgullo que genera en un hombre el saberse sabio espara Nietzche un signo más de su decadencia, de su incapacidad para integrarse a la realidad tal como ella es, por eso para él, el niño debe conservar su ingenuidad para vivir una realidad de perspectivas.
La verdad debe ser pensada como una metáfora, desenmascarando la verdad como “Representación”.

El conocimiento como acción: Dewey y la escuela de Frankfurt
John Dewey: Influyeron en supensamiento William James y Hegel. El primero define la verdad como verificabilidad, es decir como una armonía entre las ideas y los hechos que suceden, no hay verdades absolutas sino que se definen en la práctica y valen como útiles, mientras lo sean para vivir de la mejor manera. El pensamiento de James influyó en el de Dewey especialmente en el lugar que este último va a darle a la experiencia. ParaDewey la experiencia es el resultado del encuentro del sujeto con algo que lo complementa y a la vez se opone: El objeto y el medio en que se da el encuentro entre ambos.
El sujeto y la realidad: Dewey, parte del conocimiento de que el hombre se siente inseguro en el mundo y busca algo permanente y estable. Todo conocimiento es un instrumento forjado por la vida para su adaptación al mundo.Dewey ve las dificultades que se le presentan al hombre, como provocaciones para el pensamiento.
El conocimiento es el resultado de la interacción de un sujeto con la naturaleza, con su entorno. La experiencia según Dewey es dependiente de un contexto sociocultural y político.
Teoría Crítica: surge en 1923 la escuela de Frankfurt, en Alemania, integrada por pensadores afines de las ideas de Karl...