Filosofia

TEMAS DEL EXAMEN:
1. Origen y naturaleza de la filosofía
Histórica
Tradición discursiva que surge en el siglo VI a.C., en Grecia Antigua.
Consistente en amor o deseo conocimiento racional
Denominado por ello filosofia
Filo = amor
Sofia = sabiduría
Ontológica
Deseo (eros) del saber
Enraizado en la naturaleza humana (el hombre es un animal “erótico”)
Esta concepción la explicaban losgriegos a través de mitos.
La naturaleza, en cuanto modo de ser tanto permanente como propio de las cosas, verdaderamente se identifica con lo que se denomina con el nombre de esencia. Empero, existe una importante diferencia de matiz que debería ser destacada en este punto, resultante de ese carácter dinámico de la naturaleza que ya ha sido señalada: la esencia es la manera de ser permanente yúnica de las diferentes cosas por oposición a sus aspectos cambiantes y variables. Esta sería, en cierto sentido, ese mismo modo de ser permanente, pero en cuanto que determina un tipo de actividades u operaciones únicas, indivisibles y propias.
Mientras que la esencia prescinde de los aspectos cambiantes y variables de las cosas, la naturaleza explica precisamente esos cambios y variacionesdiversas. Y es que este concepto tiende, por tanto, un puente entre aquellos miembros de las diferentes oposiciones en referencia al conocimiento sabremos que será permanente siempre y cuanto explica los cambios: es lo que verdaderamente son las cosas pero en cuanto fundamento de aquello que parecen ser, es el principio de unidad capaz de general la pluralidad.

2. Diferencia entre mito y filosofíaForma de controlar la inquietud
Forma de concebir
la realidad,
propia del hombre primitivo, arcaico
Forma arcaica
de conocimiento


3. Pregunta: ¿cómo re-editarías la función filosófica de Sócrates (ser crítico, ser tábano) en contextos contemporáneos?
4. Concepción aristotélica de la sustancia (cuatro causas), acto y potencia, teleología.
Physis: el conjunto de las cosas que vienen alser, se desarrollan y mueren, el mundo del devenir.
Physis: la naturaleza o esencia de las cosas.
Physis – esencia (ousía, morphé)
Esta physis puede ser:
a) Potencial
b) Actual
Ej. Naturaleza potencial: semilla
Ej. Naturaleza actual: un árbol maduro
En el hombre, su naturaleza racional también pasa
De la potencialidad a la actualidad.
Desarrollo teleológico
Va de la potencia al actoPermite que la forma se realice plenamente
Es movimiento teleológico, por tanto, dirigido a la meta =perfección .
Es natural, inevitable y necesario
Por tanto es “bueno”
“La physis no hace nada en vano”
Concepción teleológica de la realidad
Presupone que la naturaleza hace cosas “buenas” y “perfectas”.
Por tanto, no cabría alterarlas.
Sustancia
Lo que realmente existe.
Las cosas, losobjetos, entes.
El sustrato o sujeto donde inhieren otras formas de ser llamadas “accidentes”.
Hyle = materia / morphé = forma


Visión aristotélica de la sustancia
1- Principio del cambio
2- Forma
3- Materia
4- Fin o perfección
Teoría de las 4 causas
1. Causa material = aquello de lo cual está hecho X
2. Causa formal = la esencia de X
3. Causa eficiente = lo que produce X
4. Causafinal = la perfección o fin de X
La esencia es el conjunto de características necesarias de una cosa, que determinan que sea lo que es.
La esencia es fija, inmutable-.
Esta postura se llama ESENCIALISMO o REALISMO
Características de las esencias:
INMUTABLES
INCOMUNICABLES
INTANGIBLES
Entonces:
Se cree que el hombre NO puede alterar el orden natural
 no puede tocar, trans-formar lasesencias.
Consecuencia: respeto del orden natural





La causa final, el finalismo o teleología
La naturaleza no obra en vano
Todo ente tiende a realizar su télos (perfección)
Anthropos physei zoon lógon echon:
El hombre es por naturaleza un “animal con lógos”
La physis (naturaleza) del ser humano es la racionalidad
“Grados del saber”:
1° Empeiría: qué
2° Techné: regla...