filosofia

HISTORIA DE LA FILOSOFIA
Data 6 de noviembre de 2013


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Cognoms
Curs



“En todo caso, nadie nos discutirá esto. Que hay otro método de aprehender en cada caso, sistemáticamente, ysobre todo, lo que es cada cosa. Todas las demás artes, o bien se ocupan de las opiniones y deseos de los hombres, o bien de la creación y fabricación de objetos, o bien del cuidado de las cosas creadasnaturalmente o fabricadas artificialmente. En cuanto a las restantes. Que dijimos captan algo de lo que es, como la geometría y las que en ese sentido la acompañan, nos hacen ver lo que es como ensueños, pero es imposible ver con ellas en estado de vigilia; mientras se sirven de supuestos (axiomas), dejándolos inamovibles, no pueden dar cuenta de ellos. Pues bien, si no conocen el principio yanudan la conclusión y los pasos intermedios a algo que no conocen, ¿qué artificio convertirá semejante encadenamiento en ciencia?
-Ninguno.
-Por consiguiente, el método dialéctico es el único quemarcha, cancelando los supuestos, hasta el principio mismo, a fin de consolidarse allí. Y dicho método empuja poco a poco al ojo del alma, cuando está sumergido realmente en el fango de la ignorancia, y loeleva a las alturas, utilizando como asistentes y auxiliares para esta conversión a las artes que hemos descrito. A éstas muchas veces las hemos llamado “ciencias”, por costumbre; pero habría quedarles un nombre más claro que el de “opinión” pero más oscuro que el de “ciencia”. En lo dicho anteriormente, lo hemos diferenciado como “pensamiento discursivo”, pero no es cosa de disputar acerca delnombre de materias tales como las que se presentan a examen.
-No, en efecto.
-Entonces, estaremos satisfechos, como antes, con llamar a la primera parte “ciencia”, a la segunda “pensamientodiscursivo”, a la tercera “creencia” y a la cuarta “conjetura”; y esta dos últimas en conjunto “opinión”, mientras que a las primeras dos en conjunto “inteligencia”, la opinión referida al devenir y la...