FILOSOFIA

FILOSOFIA

UN PRINCIPIO DE CARÁCTER TAUTOOGICO, según Aristóteles en el libro cuarto de metafísica según el alfabeto griego el EDIMLOVAG, menciona que el mismo atributo se dé y no se de en la misma cosa de manera simultánea y el mismo sentido, no puede haber contradicción. El movimiento o el cambio no implicarían una restricción. Cada vez que hay un cambio en el que aquello que es potencialse debe actualizar, ser potencial es ser como una posibilidad y ser actual el cumplimiento de esa potencialidad. El mérito el cambio, la multiplicidad son realidades que excluyen la contradicción. En la realidad no puede haber ningún tipo de absurdo. Este PRINCIPIO DE NO CONTRADICCIÓN, es verdadero y de la realidad pero indemostrable, para corroborar esto, se debe preparar el ambiente para lacomprobación, pero esto es materia de la ciencia moderna (METODO CIENTIFICO), pero Aristóteles no se basó en lo empírico, sino argumentación válida en base de premisas verdaderas corrobore la demostración, cualquier demostración debe ser válido y lo es cuando no encierra contradicción y seguir el método de la no contradicción, ESTA ES LA RAZÓN POR LA QUE ES INDEMOSTRABLE EL PRINCIPIO. Esto puede serblanco y no blanco, ahora es blanco en acto pero no es blanco en potencia porque ha futuro puede variar. La parte no racional son las pasiones, pero como al ser humano se define como ser racional debe saber cómo controlar esa parte no racional (pasiones). Lo propio del hombre es la razón. El filósofo no puede definir de manera singular. El alma da vida a todo cuerpo pero con una buena organizaciónpara que actualice la potencialidad de vida, esto hace ser el concepto de alma para Aristóteles. Referente a la ética,(disciplina que estudia la moral) pero la palabra moral no entendía Aristóteles por ser de origen latín. La ética estudia la forma de convivir y teleológico (busca un fin), afirma que toda elección tiende a un fin, se concentra en investigar cual es el fin último de la vida diaria,pero fin último es aquello que siempre se quiera y que nunca por otra cosa. El fin último del hombre es la felicidad, (endaimonía), esta felicidad aristotélica no es parcial ni una emoción sino es permanente.

Según el cristianismo el fin del hombre es la felicidad, un amor a Dios y al prójimo. Relacionado con la comprensión de la otra persona y un apoyo de solidaridad.

De regreso aAristóteles la felicidad no viene de la sensualidad, esta palabra viene de lo sensitivo relacionado a los placeres sensitivos, tampoco la felicidad es con cuánto dinero tienes era más feliz, pero en la riqueza no puede consistir la felicidad, puesto que no se busca por sí misma sino para la obtención de otros objetos. Tampoco en el sentido moral, uno busca el placer por sí mismos, y este el fin último.Todo ser humano no es carente de la razón a excepción de las personas con enfermedades, la diferencia de un humano con otro humano, es la manera en cómo esa razón se hace presente en la acción. Por ejemplo cuando dos citaristas tocan y la diferencia es cómo interpreta uno en areté y otro de manera mediocre.

La felicidad del hombre según Aristóteles es realizar que el hombre debe realizar supropia actividad de manera excelente que es la actividad racional, para concretar eso se debe dedicar a la vida filosófica, ya que despliega su acto de liberación de la razón. Su vida y su actividad racional se despliega de manera excelente ya que se dedica a lo más importante y significante de la vida, pero no todos se dedican a la filosofía, siempre han sido minoría los que se han dedicado aplantear las preguntas filosóficas, pero no solo de manera teórica se libera la felicidad según la razón, sino de manera práctica, en la que esa parte no racional del hombre, por ejemplo en Aquiles cuando se alegra al matar a quien mató a su mejor amigos. Pero en esas pasiones lo correcto no es dejarse llevar de manera irracional sino desde un punto medio.

SI nosotros dejamos que las pasiones se...