Filosofia


1. ¿Qué tesis defiende la doctrina del derecho natural tradicional?

(DN1) existen principios de moralidad eternos y universalmente verdaderos (leyes naturales)

(DN2) el contenido de dichos principios es cognoscible por el hombre empleando las herramientas de la razón humana y

(DN3) sólo se puede considerar "derecho" (leyes positivas) al conjunto de normas dictadas por los hombres quese encuentren en concordancia con lo que establecen dichos principios.

2. ¿Cómo se clasifican las teorías iusnaturalistas?

Las teorías iusnaturalistas tradicionales se diferencian por los distintos argumentos que brindan en apoyo de la existencia de los principios de derecho natural
(Tesis DN1), por las diversas elaboraciones de los contenidos de esos principios que proponen
(Tesis DN2)y por las consecuencias que consideran que de ellas se siguen en el campo del derecho
(Tesis DN3). Según Nino (1984) las principales discrepancias que entre iusnaturalistas surgen respecto del origen de los principios morales que forman el “derecho natural”.

Así distingue dos formas básicas de lo que hemos dado en llamar "teorías iusnaturalistas tradicionales":

(1) el iusnaturalismoteológico, cuyos representantes más conspicuos son los filósofos tomistas, quienes creen que el origen del derecho natural es Dios y que las leyes positivas deben derivarse del mismo; y

(2) el iusnaturalismo racionalista, representado por los filósofos iluministas (San Agustín), los que sostuvieron que el origen de los principios morales se encuentra en la estructura o naturaleza de la razón humanay quienes trataron de axiomatizar esos principios autoevidentes que permitían derivar el resto de las normas.


3. ¿Cómo definiría la posición positivista?

Los positivistas hacen una separación conceptual entre moral y derecho, lo cual supone un rechazo a una vinculación lógica o necesaria entre ambos, además de que para identificar un conjunto de normas como jurídicas, esto es, comoconstituyendo un “derecho” o formando parte del “derecho”, no requiere. someter a dichas normas a ninguna prueba relacionada con el valor moral de sus contenidos.
4. ¿Cuáles son las principales corrientes positivistas?

(1) el normativismo, representado por las propuestas de Hans Kelsen, quien criticó sus variantes clásicas, y de Herbert Hart, que extendió sus críticas a las formas modernas deconcebirla;

(2) el realismo, en sus variantes norteamericanas (Pound, Llewelyn, Frank, Holmes) y escandinavas (Olivecrona, Ross). Los pensadores realistas cuestionaban no sólo al iusnaturalismo, sino también al normativismo. Además existen dos fundamentos en los que se puede apoyar la adopción de una posición positivista respecto de la definición de derecho:

(a) el escepticismo ético, esto es,la creencia de que no existen juicios morales objetivamente verdaderos, universalmente válidos y eternos (o bien que, en caso de que existieran, no podrían ser conocidos por el hombre mediante el empleo de la razón); y

(b) la ventaja metodológica que implica poder distinguir entre el derecho que es y el derecho que debe ser, a los efectos de permitir la crítica moral de las institucionesvigentes. Hans Kelsen es un fiel representante del primer tipo de enfoque, mientras que Herbert Hart puede ser considerado el representante más importante de la segunda tendencia.

5. ¿En qué vertiente iusnaturalista encuadraría la propuesta de Finnis?

Iusnaturalismo tradicional.

6. ¿Cuáles son las exigencias básicas de la razonabilidad práctica?

(1) Toda persona debe tener una seriearmoniosa de propósitos y orientaciones en su vida. Estos propósitos o compromisos (que deben ser realizables y no meras quimeras), constituyen un “plan de vida racional".
(2) No se deben tener preferencias arbitrarias entre los distintos bienes básicos. Al intentar cumplir con ese plan racional de vida, se debe conceder la misma validez a todos los bienes básicos, sin sobrevalorar exageradamente ni...