Filosofia

Filosofía en Hegel.
En Hegel se puede observar un pensamiento Heraclitiano, como principal contribuyente dentro de su filosofía, por ello no se debe de extrañar que en su filosofía se encontrara minada de la idea de un constante movimiento, en particular lo que el denominara como el devenir, Carla Cordua menciona que “la cultura griega, representada principalmente por los grandes trágicos ylos filósofos, y el cristianismo y sus ideas de la aseidad del espíritu y de la importancia infinita del individuo singular y de la particularidad”1, es decir la objetividad y la subjetividad son ingredientes importantísimos para toda su filosofía, además que son claves para entenderla, pues estas dos perspectivas se ven dentro del absoluto, el punto en este comentario son los participadores de sufilosofía, pero ¿Qué es lo que tiene su filosofía de especial?, ante esta pregunta se presentan términos como autoconciencia, Razón, Absoluto y ontología, de los cuales me guiare para ir dejando claro en la medida de lo posible la idea de filosofía que tiene, en primer momento la filosofía de Hegel se define como “la autoconciencia de la Razón, de la Totalidad como Razón; es el explicarse de laRazón que todo lo real es”2, es decir la filosofía para él es la totalitariedad de todo lo real, la filosofía es observadora de la realidad, para esto la Razón que aparece ante nuestra mirada como objetiva debe hacerse consiente en la filosofía a través de la conciencia humana, misma que al ser capaz de ello la filosofía tiene la tarea de hacer más sencillo ver la Razón que se encuentra de manerainmanente dentro de la realidad, se puede decir que la filosofía es realidad y que en ella se ve de manera explícita la Razón que adquiere conciencia de sí misma a través de la razón humana.
Por otro lado también se define como “una cosmogonía y al mismo tiempo, una teogonía. El saber filosófico no es sólo el saber acerca de la Razón, del Absoluto, como si este fuera un objeto ya constituido almargen del proceso de su conocimiento”3, hasta este momento los dos conceptos se enlazan de una manera muy fina, ya mencionaba que la Razón que se encuentra en la realidad de manera objetiva, es conocida por el Absoluto de manera Totalitaria, en otras palabras es el autoconocimiento de la Razón en su Totalidad, y es propia porque esta Razón la abarca el Absoluto, de esta manera no se ve fuera de ellasino dentro de sí misma, siendo capaz de autopenetrarse, pero ¿Dónde se realiza este proceso? Sin más este desarrollo de pensamiento se lleva a cabo dentro de la filosofía, habría que aclarar que esta autoconciencia puede ser vista también como Espíritu Absoluto, pues logra poseerse a sí mismo, siendo capaz de salir y entrar en sí mismo, todo este desplazamiento dentro de la filosofía, por ultimoAlfredo Cruz menciona que la filosofía de Hegel adquiere un valor ontológico “la filosofía es el conocimiento de sí del Absoluto, el Absoluto es autoconciencia infinita, y la realidad toda no es sino ese mismo proceso de autorreflexión del Absoluto. La filosofía es la vida del Absoluto porque ella conoce que conocer absolutamente cualquier cosa es conocerse de la Razón”4, es conocer todos losmomentos del Absoluto, utilizando el termino filosofía esta debe tener la tarea de conocerse y conociendo ser capaz de autoposeerse, pues de esta manera se logra ver la realidad, es un proceso ontológico entre la Razón y la realidad dentro de la filosofía.
Además también cabe resaltar que la filosofía en Hegel es difícil de definir, pues como he tratado de explicar se observa como diferentesvertientes de pensamiento determinadas por pequeños términos que son claves para ir formando un rompecabezas que completan la imagen de filosofía que se tiene, en sus diferentes campos con cada una de sus características, pero que al mismo tiempo son uno solo, el problema está cuando se quiere ver la filosofía sólo cuando se habla del derecho, de la estética, fenomenología o de la historia, sin...