filosofia

Filosofía y Religión
El camino que conduce la religión ciertamente no es la razón, sino el de la fe. Es la fe que fundamenta la validez de la verdad y de la bondad absoluta. Sin embargo, el hombre puede valerse del esfuerzo racional para comprender los misterios y acercarse así, a dios. En este sentido la filosofía, sin pretender usurpar campos ajenos, puede ser de suma utilidad para el hombreen el campo religioso.
La filosofía, además, esta íntimamente unida con la religión por su carácter crítico de aclarar, en lo posible, la esfera de lo religioso es lo referente al orden natural. Este campo de la filosofía es conocido con el nombre de: Filosofía de la religión.
La filosofía de la religión aplica a la religión los métodos y los principios del pensar filosóficos y con ellosintenta indagar el hecho religioso busca el significado de la idea o concepto de lo religioso y el patrón mediante el cual puede medirse la verdad y el valor de los distintos fenómenos religiosos según sean de adjetivas, profundas, y comprensivas las representaciones de dios o de los dioses, del hombre y de la acción salvífica divina además averigua los motivos gnoseológicos y metafísicos del carácterreligioso y plantea el problema de su fundamentación y de su justificación.
La filosofía de la religión es la rama de la filosofía que se ocupa del estudio filosófico de la religión, incluyendo argumentos sobre la naturaleza y existencia de Dios, el problema del mal, y la relación entre la religión y otros sistemas de valores como la ciencia y la ética. Es frecuente distinguir entre la filosofíade la religión y la filosofía religiosa. La primera refiere al pensamiento filosófico sobre la religión, que puede ser llevado a cabo por creyentes y no-creyentes por igual, mientras que la segunda alude a la filosofía inspirada y guiada por la religión, como la filosofía cristiana y la filosofía islámica.
Dentro de un englobe tal como es el de la filosofía y religión, nos encontramos a doshombres que dieron pie a este paso: Agustín de Hipona y Tomás de Aquino.
El fenómeno de la religión, es especial el cristianismo que es en la que nos basamos, marca su propia marca (valga la redundancia) hasta nuestros días en los ámbitos más variados del ser humano. La religión cristiana, desde la concepción del todo diferente de la religión griega y, sobretodo, desde lo que puede ser una formaracional de entendimiento de la verdad religiosa que representa la religión y así cómo ha pervivido hasta nuestros días.
Remitiéndome a los dos autores mencionados anteriormente, San Agustín es, junto a Tomás de Aquino el más grande pensador de la filosofía cristiana. Representa una síntesis doctrinal de la filosofía griega en una propia versión llamada “neoplatónica”. Esta síntesis se centra en ladoctrina de la inteligencia como portadora de ideas, que da pie a una concepción del conocimiento, (al planteamiento de que es en el alma humana donde se encuentran los principios ideales más universales del conocimiento). Así, el conocimiento se obtendrá a partir de la observación de la verdad inmutable que procede del dios mismo, sin cuya intervención la verdad estaría vedada al ser humano.
Lateoría de su coetáneo Tomás es bien distinta, pero sin salirse de los cánones de la religiosidad cristiana. Tomás de Aquino es reconocido como el maestro universal de la auto-comprensión teológica y filosófica de la fe cristiana. Esta filosofía tiene como fundamento el antropocentrismo (el ser humano es el punto de vista central y la referencia esencial para el conocimiento de lo más digno de sersabido, que es Dios). Todo el saber de Dios y sus criaturas se considera desde el prisma de las facultades humanas del entendimiento y de la voluntad, y desde las capacidades humanas (pasiones). El mundo y la propia criatura humana se tornan imágenes de su creador.
Diferencia entre Filosofía y religión
Filosofía:
La filosofía es concepción racional sobre el universo y la vida.

La filosofía...