filosofia

Lo habitual es que, cuando una persona se enfrenta a una contingencia, tenga que modificar su comportamiento previsto o desarrollar una acción específica, motivada por la irrupción de lacontingencia en cuestión. Supongamos que una familia viaja en automóvil desde su casa hasta la playa y planea llegar a su destino a las 16 horas. En el medio del camino, el coche sufre una contingencia:se pincha un neumático. El conductor, por lo tanto, se verá obligado a detener la marcha y reemplazar el neumático antes de continuar con el viaje. El horario de llegada previsto, por lo tanto, no serácumplido debido a la contingencia.

La idea de contingencia es motivo de reflexión en el ámbito de la filosofía. Los pensadores de esta rama de la ciencia afirman que lo contingente no es necesario, perosí es posible. Esto, de todas formas, no indica que todo lo posible o todo lo que no resulta necesario sea contingente.
Diferenciar entre las contingencias y las cosas necesarias es una de claves de lareflexión filosófica sobre el concepto. Lo contingente, en definitiva, es algo que puede ser pero que, a su vez, puede no ser.







. Que la mesa sea marrón es contingente porque
si nofuese marrón, sigue siendo mesa. Lo marrón no hace a la mesa. ¿Qué hace a la mesa? Su esencia. Entonces voy al ejemplo que más nos interesa: la identidad individual. Decimos: Darío tiene su esencia,algo que es
necesario para que Darío siga siendo Darío y después tiene contingencias, que Darío sea hincha de Estudiantes
de La Plata es contingente. Los fundamentalistas dirían que es un horror, que“la cuna”, etc. Bueno, “la cuna”,
nacer, innato. Yo no, yo era de otro cuadro, a los 14 años me convertí y me hice de Estudiantes. Entonces esa
es una identidad absolutamente contingente y puedeser de otra manera. Ayer en Twitter festejé la derrota del
Barcelona porque soy Madridista. Y uno me puso: “cállate, traidor”. “Traidor”, ¿traidor a qué? Porque estaba en
contra de un club...