filosofia

CAPITULO I:
FILOSOFÍA Y POLÍTICA: EL PENSAMIENTO DE VICTOR RAÚL HAYA DE LA TORRE
La obra de Haya de la Torre se vincula a la búsqueda de poder y la política como el horizonte de sus pensamientos, escritos y discursos fundamenta sus ideas en teorías científicas o filosóficas.

1. Renovación del método científico
El marxismo le pareció interesante como método para su propuesta política pero,parecía insuficiente para una propuesta política como él pensaba y sentía.
Entonces usó la teoría del espacio-tiempo-histórico porque cumple el papel de teoría científica y además es el instrumento sobre el cual se organizará la ideología y la práctica política del aprismo.
Haya de la torre piensa que el marxismo ha forzado dogmáticamente la realidad y el regreso de Hegel significó para Haya dela Torre, la apertura para desarrollar una teoría a partir de instituciones políticas y toma como punto de partida la conciencia plasmada en la cuestión del Estado-Nación por encima del problema de clase en su teoría y práctica.
Resalta la tesis de que en un momento determinado, los pueblos toman conciencia de sí mismos y su destino.

1.1. Reflexión de Hegel: La dialéctica
La filosofíadialéctica borra todas las nociones de una verdad absoluta y definitiva. Esta filosofía no reconoce nada definitivo
Para Hegel: La dialéctica es la fuerza irresistible ante la cual nada se mantiene firme en las cosas.
Para Engels: La dialéctica es la ciencia de las leyes generales del movimiento y evolución de la sociedad humana y el pensamiento.
El aprismo fundamenta sus normas de metodizaciónfilosófica en el enunciado dialéctico de la negación de la negación.

1.2. Tonybee: Las civilizaciones
Según Haya de la Torre, mirar las cosas desde el ángulo europeo constituye un error de perspectiva y de conocimiento.
Los límites de la filosofía de la historia se expresan en la visión determinista que impide una comprensión adecuada de la realidad y no puede explicar el conjunto deacontecimientos del mundo.

1.3. Filosofía de la historia
Se establece una contradicción entre relativismo y determinismo.
No hay una sola historia antigua sino tantos periodos semejantes cuantos procesos sociales y culturales adquieren desarrollo, consistencia y perennidad.
El relativismo es una invitación al reconocimiento de los particular y lo propio.
Comporta un fuerte componente en el ejercicio dela libertad.
Una visión absoluta no reconoce detalles.

1.4. Teoría de la Relatividad
Haya de la Torre: nada mas anti dogmático que el relativismo que no acepta principios universales inflexibles y válidos para todos los espacio-tiempos.
El relativismo expresa vínculos con la realidad social, cultural étnica y geográfica. Esta realidad se nos manifiesta compleja.
El relativismo de la políticaestá determinado por la realidad geográfica y social.

2. Teoría del espacio-tiempo-histórico
Vivir un nuevo tiempo y percibir una nueva realidad geográfica y política como paso inicial de una conciencia y práctica que generan cambios en su actitud frente a la política nacional.

2.1. Impacto de la Ciencia en la Historia: Max Uhle
Existe una necesidad de crear un espacio para el mundoamericano olvidado o discriminado por la filosofía o la cronología histórica.

2.2. El espacio-tiempo-histórico
La reflexión sobre la física contemporánea le sirve de sostén y fundamento. Tiempo y espacio son dos conceptos filosóficos fuertemente vinculados a ideas de evolución histórica.
Haya nos plantea que Marx tuvo razón al basar su pensamiento en la dialéctica hegeliana, la concepciónmaterialista de la historia, estuvo mediado por su tiempo y espacio.

2.3. Dimensión subjetiva del tiempo
Haya hace una referencia clara al deseo humano de que exista también una dimensión espacio-temporal.
El tiempo histórico no es una medición de periodos como si se tratara de una nueva cronología y compromete las dimensiones subjetiva y objetiva.
El ser vivo es espacio y tiempo en acción.
El...