Filosofia

Esquema a modo de resumen de la relación con otra posición filosófica y la actualización del tema

La relación filosófica se va a hacer con la crítica que realiza Hume a la noción de ‘sustancia’.Primero se empieza explicando el origen del concepto, luego se explica cómo Descartes y la tradición racionalista lo usan, y finalmente, se expone la crítica de Hume.

1. Significado del término:del latín substancia que sería la traducción del término griego ousía que significa “fundamento de la realidad”. Lo que subyace y permanence de la realidad. Por sustancia habrá que entenderfundamentalmente “lo que tiene s user en sí, y no en otro, esto es, aquello que no depende de nada Más que de sí mismo para su existencia

1.1 Para Aristóteles, la pregunta por el ser equivale a preguntarse porla sustancia. Aristóteles distinguirá entre sustancia primera, el individuo o ser particular y concreto; y sustancia segunda, lo que permite a un ser ese ser en concreto. Se trata de un aspectoformal.

1.2 Será sobre esta segunda manera de concebir la sustancia sobre la que se desarrolle la metafísica y la epistemología aristotélica y medieval. Al ser la “esencia” una forma y no conteneraspect material alguno, lo que determine una sustancia será algo inmaterial. La amnera apropiada de conocer la sustancia es conocer su forma, no la información que procede de los sentidos (color, tamaño,forma)

2. Crítica de Hume: Hume hará una crítica a todas las ideas de la metafísica (Dios lo bendiga) y en concretro al concepto de sustancia en su triple vertiente, extensa (mundo), pensante(cogitans) y la infinita (Dios). Para ello Hume utiliza un concepto de verdad según el cual una idea o concepto es verdadero solo si se corresponde con una impression; cuando esto no ocurre, cuandotenemos una idea sin su impression correspondiente, entonces esa será una idea falsa.

2.1. Las impresiones pueden ser de dos tipos: de sensasión, la que nos proporcionan los sentidos; o de reflexión,...