filosofia

1. Definir claramente el problema Cuerpo – Mente.
la mente posee propiedades que no parecen encontrarse en ningún otro lugar del mundo natural. Muchos estados mentales son conscientes y producen una sensación definida, en cambio una piedra o una taza no tienen ninguna sensación, los estados mentales también poseen la propiedad de representar cosas. Entonces ¿Cómo la conciencia y larepresentación del mundo físico?
Muchos filósofos mantenían que la mente y el cuerpo son diferentes.
2. Como resuelve rene descartes la relación Cuerpo – Mente.
René Descartes empieza con la observación de que se puede dudar de la existencia del cuerpo o de cualquier objeto físico, pero no de la existencia de la mente, porque la duda misma es un estado mental, su idea central era “pienso, luegoexisto”. Como se puede dudar de los cuerpos pero no de la mente descartes razona que deben ser diferentes y trata de centrarse en la diferencia concebible a la diferencia real, este movimiento no es válido. El hecho de que se conciba que dos cosas existan aparte una de otra no prueba que sean verdaderamente distintas.
3. Enfoques actuales de la relación Mente - Cerebro – Cuerpo.
Dualismo: los estadosmentales, como no son idénticos a los estados físicos del cerebro, son causalmente inertes, y por tanto superfluos (innecesarios).
Monismo: existe un solo tipo de sustancia.
Idealismo: la única sustancia existente es la mente, los cuerpos físicos no son sino ideas mentales, de modo que no debe sorprender que puedan ser influidos por los pensamientos y las intenciones,
Materialismo: lo únicoque existe es la materia o sustancia física, pero ¿Cómo pueden tener conciencia las cosas materiales?, ¿Cómo se llega a la mente a partir de la materia? Esta es la cuestión que el actual debate sobre la relación cuerpo - mente aborda principalmente.
4. La teoría de la identidad. Dificultades en la teoría.
Una de las dificultades de la teoría de la identidad es que dos seres humanos cualesquierano tienen cerebros idénticos.
Otra dificultad es que los estados mentales pueden existir en criaturas cuyos cerebros son completamente diferentes del humano.



5. Funcionalismo y la teoría de la identidad.
Funcionalismo
Según este, lo que hace que algo cuente como una experiencia interna particular o un estado mental no es la composición bioquímica del cerebro, sino la función que eseestado desempeña dentro de la vida mental y consecuente conducta. El funcionalismo, presenta una objeción: supongamos que, en el momento de nacer se implanta en uno solo de dos gemelos una lente que invierten el espectro luminoso dentro del ojo. Así cuando uno de los gemelos experimenta el color rojo el otro el verde
pero como los gemelos no son conscientes de la operación estas experienciasdiferentes desempeñan la misma función. Si el funcionalismo estuviera en lo correcto esto debería ser imposible: la función
debería determinar la experiencia

Teoría de la identidad
Identifican los estados mentales con tipos específicos de estados cerebrales.

El funcionalismo y la teoría de la identidad son las dos principales formas de materialismo y ambas resultan problemáticas. Pero sucombinación es mejor que su consideración por separado. Algunos estados mentales pueden ser identificados por generar sensaciones y otros por las funciones que desempeñan, y algunos presentan ambos atributos.
Según este planteamiento, ambas teorías no son competidores igualmente fracasados si no compañeros compatibles que proveen explicaciones de diferentes aspectos de la vida mental.
6. Defina losaspectos esenciales de la filosofía de Descartes.
Estableció nuevos cimientos filosóficos por ejemplo en su obra Las Meditaciones guía al lector hacia las ideas de mente, materia y Dios, trata de ofrecer pruebas de la existencia de Dios y del alma, planteo dudas sobre la existencia del mundo material y afirmo la existencia de la mente como único ente verdadero posterior mente Descartes trato...