Filosofia

INSTITUTO DE EDUCACION SUPERIOR LICEO


MATERIA:


“ENSAYO”


V SEMESTRE DE EJECUTIVO



REALIZADO POR:
LUIS FERNANDO CASTRO DAVALOS

CORRIENTE FISOLOFICA | PRINCIPALES CARACTERISTICAS | REPRESENTANTES |
POSITIVISMO | Esta corriente tiene como características diferenciadoras la defensa de un monismo metodológico (teoría que afirma que hay un solo métodoaplicable en todas las ciencias). Creen que tiene que haber una unidad de método a pesar de que haya una diversidad de objetos. La explicación científica ha de tener la misma forma en cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia, específicamente el método de estudio de las ciencias físico-naturales.). La forma que tiene de conocer es inductiva, despreciando la creación de teorías a partir de principiosque no han sido percibidos objetivamente. | Auguste Comte formuló a mediados del siglo XIX la idea de la creación de la sociología como ciencia de la sociedad. Libre de todas las relaciones con la filosofía y basada en datos empíricos en igual medida que las ciencias naturales Una de sus propuestas más destacadas es la de la investigación empírica para la comprensión de los fenómenos sociales, dela estructura y el cambio social (razón por la que se le considera padre de la sociología como disciplina científica). |
MATERIALISMODIALECTICO | El materialismo dialéctico, como sistema filosófico, es una concepción e interpretación del mundo opuesta al idealismo filosófico representado por la concepción mágica de la religión y su primacía del espíritu (Dios) por sobre la materia. Como tal, elmaterialismo dialéctico se apoya en los datos, resultados y avances de las ciencias y su espíritu se mantiene en correspondencia y vigencia con la tradicional orientación progresista del pensamiento racional científico. [. ]Asimismo está opuesto a la corriente filosófica del agnosticismo al declarar la cognocibilidad del mundo en virtud de su materialidad y de su existencia objetiva en el tiempo yen el espacio. Engels lo manifestó de esta manera: “Las formas fundamentales de todo ser son el espacio y el tiempo, y un ser concebido fuera del tiempo es tan absurdo como lo sería un ser concebido fuera del espacio” | Esta es la famosa cita textual de K. Marx en relación a la religión:“La base de la crítica irreligiosa es ésta: el hombre hace la religión; la religión no hace al hombre. En otraspalabras, la religión es la autoconciencia y la autoidentidad del hombre en tanto que éste no se ha encontrado a sí mismo o se ha extraviado de nuevo. Pero el hombre no es un ser abstracto habitando fuera del mundo. La miseria religiosa es a un tiempo expresión de la miseria real y protesta contra la miseria real. La religión es una queja de la criatura oprimida, el sentimiento de un mundo sincorazón, y el alma de unas condiciones desalmadas. Es el opio del pueblo. |
EXISTENCIALISMO | El existencialismo es una corriente, movimiento o serie de doctrinas filosóficas y culturales que tiene por objetivo y disciplina, el análisis y la descripción del sentido individual de la vida humana en cuanto “existe”. Sostiene que el existente humano piensa, actúa, se refiere y relaciona consigo mismo,con su propia trascendencia, con sus contradicciones y sus angustias. Para el pensamiento existencialista el individuo no es una porción mecánica o “parte” de un todo, sino que el hombre es en sí una “integridad” libre por sí. Esta doctrina filosófica considera qué es la existencia del ser humano libre y qué es lo que define su esencia, en lugar de entender que su esencia o condición humanadetermina su existencia. Para esta corriente del pensamiento la existencia del ser humano no es nunca un “objeto” sino que, desde el momento que el ser humano es capaz de generar pensamiento “existe”; en consecuencia el reconocimiento de esa existencia tiene primacía y precedencia sobre la esencia. | Emergió como movimiento en el siglo XX, en el marco de la literatura y la filosofía, heredando algunos...