filosofia

III. DEL SUFRAGIO UNIVERSAL A LA DEMOCRACIA PARITARIA.

1. LOS LIMITES DEL SUFRAGIO UNIVERSAL: LA CIUDADANIA DE LAS MUJERES.

Para comprender y explicar los limites de la ciudadanía activa de las mujeres en el nuevo contexto socio-económico, es necesario, como hemos hechos en capítulos anteriores, volver la mirada a la historia, y a partir de ella mostrar los avances realizados y losnúcleos e resistencia al mismo cambio que se oponen a su total desenvolvimiento.

En la mayor parte de los países europeos la mujer conquista el voto después de la Primera Guerra Mundial. Sirvan como ejemplo Finlandia en 1906, Noruega en 1913, Islandia en 1915, España en 1931, Francia en 1945. Durante el primer tercio del siglo XX la mujer gano el acceso a sus derechos políticos, a pesar de haberconquistado los derechos civiles en el ultimo tercio del siglo XIX. El acceso de las mujeres a los derecho se produce a la inversa de como lo hicieron los hombres, que primero se reconocieron como sujetos de derechos subjetivos públicos y mas tarde desarrollaron el catalogo de derechos subjetivos privado.

El primer derecho que se reconoce a las mujeres es el derecho a la formación e instrucción,aunque con restricciones, al imponersele una educación diferente y limitada a determinados conocimientos. La educación femenina estaba dirigida a formar una mujer “nueva” que desempeñara, con eficacia, las funciones propias de su sexo, las funciones de madre-esposa.

Los elementos que construyeron este desdoblamiento de planos y de naturalezas humanas fueron: la separación de lo privado y de lopublico como realidades autónomas e independientes en las que rigen valores y principios distintos, y la construcción del mito de la igualdad, mediante un concepto abstracto de igualdad, la igualdad ante la ley.

La igualdad que se le ofrece es la igualdad ante la ley, haciéndoles creer que su estatus socio-económico devaluado no les impedirá disfrutar de sus derechos y podrán acceder, enigualdad, a las instancias de poder y de decisión social, junto a los hombres. ¿Por que esta igualdad abstracta se muestra tan insuficiente para las mujeres y útil para los hombres?. La igualdad legal tiene plena potencialidad para los sujetos con poder y con un estatus socio-económico que les garantiza su subsistencia. Para los sujetos sin poder (las mujeres), es un titulo vacío, y para sujetos sincondiciones materiales de subsistencia, un reconocimiento limitado de derechos.

No son el reconocimiento de autoridad y la capacidad de representación colectiva, cualidades que nacen del consenso y del pacto político de los iguales en poder. Por este motivo, antes de declarar los derechos que consideran inherentes a la naturaleza humana, los hombres, en 1789, deben declararse poderconstituyente y representantes legítimos del poder. Solo a partir de este estatus tiene sentido y valor el reconocimiento de la igualdad en derechos y los derechos proclamados.
Para probar el sentido de estos argumentos, tendremos que volver la mirada a como se ha construido la ciudadanía política de las mujeres en España.

Comenzaremos, de la mano de Clara Campoamor, el análisis de los debates que seprodujeron en España durante la aprobación de la Constitución de 1931, en la que la mujer española accede al derecho al voto. El debate político producido y los argumentos en el expuestos por los diferentes grupos políticos, los recoge en su obra “El voto femenino y yo”. En ese momento, todos los partidos políticos que concurren a las elecciones incorporan en sus programasla igualdad de mujeresy hombres y afirman reivindicar los derechos de las mujeres. La propia República se presentaba ante la opinión publica como la institución que haría posible la liberación de la mujer española.

En mayo de 1931, se anuncia la publicación de un decreto del gobierno provisional convocado a elecciones de las Cortes Constituyentes y modificando la ley electoral de 1907. El decreto reducía a 23...