Filosofia
Páginas: 2 (314 palabras)
Publicado: 18 de enero de 2014
Del Mito a la Filosofia
La Teogonia de Hesìodo
Por lo que respecta a las cosmogonias miticas griegas, el documento mas antiguo es la TEogonia de Hesiodo, que nos explica lacreación por obra de los dioses, pero entremezclando elemanos humanos entre las acciones de los seres mas poderosos que los hombres es decir los dioses
La obra se inicia dandoreferencia a lo primero que se engendro, esto es el Caos y después la Tierra. “Tambien el Tartaro tenebrosos, en lo profundo de la vasta tierra. Del caos nacieron el Erebo y la negra Noche;y esta a su vez pocreo al Éter y al Dia.
La tierra “dio a luz, pero sin ayuda al tierno amoe, al Ponto… mas tarde acoplandose con el Cielo, dio origen al Océano.
Con uncarácter filosofico, aparece ya en la Teogonia el problema de un posible origen de las cosas o de la fuerza que las produo; el problema es en si filosofico tienen carácter antropomorfico(forma de hombre) asi como la generacion de las cosas; engendrar, general, etcétera, son los conceptos con sentido humano.
Tambien Ferecides de Siro tiene una cosmología. Ferecides esel primer poeta que aparece después de Hesiodo, probablemente por el 600 o 596 a. de J.C. “existian Zeus, Cronos y Ctonos era la tierra, Cronos el tiempo y Zeus el cielo. Zeustransformado en Eros, el amor, procede a la construccion del mundo. En este mito, según sostiene Abbagnano, se encuentra la primera distinción entre la materia y la fuerza organizadora delmundo
El culto a Dionisios, dios de las tinieblas
Presentaba como rasgo sobresaliente su afan de inmortalidad y de eternidad. Reconoce algo divino en la naturaleza humana, queesta dentro de ella y que pertenece a la condicion del hombre. Después, el culto se manifiesta en las sectas religiosas que se organizan voluntariamente y que se denominan orficas.
La Teogonia de Hesìodo
Por lo que respecta a las cosmogonias miticas griegas, el documento mas antiguo es la TEogonia de Hesiodo, que nos explica lacreación por obra de los dioses, pero entremezclando elemanos humanos entre las acciones de los seres mas poderosos que los hombres es decir los dioses
La obra se inicia dandoreferencia a lo primero que se engendro, esto es el Caos y después la Tierra. “Tambien el Tartaro tenebrosos, en lo profundo de la vasta tierra. Del caos nacieron el Erebo y la negra Noche;y esta a su vez pocreo al Éter y al Dia.
La tierra “dio a luz, pero sin ayuda al tierno amoe, al Ponto… mas tarde acoplandose con el Cielo, dio origen al Océano.
Con uncarácter filosofico, aparece ya en la Teogonia el problema de un posible origen de las cosas o de la fuerza que las produo; el problema es en si filosofico tienen carácter antropomorfico(forma de hombre) asi como la generacion de las cosas; engendrar, general, etcétera, son los conceptos con sentido humano.
Tambien Ferecides de Siro tiene una cosmología. Ferecides esel primer poeta que aparece después de Hesiodo, probablemente por el 600 o 596 a. de J.C. “existian Zeus, Cronos y Ctonos era la tierra, Cronos el tiempo y Zeus el cielo. Zeustransformado en Eros, el amor, procede a la construccion del mundo. En este mito, según sostiene Abbagnano, se encuentra la primera distinción entre la materia y la fuerza organizadora delmundo
El culto a Dionisios, dios de las tinieblas
Presentaba como rasgo sobresaliente su afan de inmortalidad y de eternidad. Reconoce algo divino en la naturaleza humana, queesta dentro de ella y que pertenece a la condicion del hombre. Después, el culto se manifiesta en las sectas religiosas que se organizan voluntariamente y que se denominan orficas.
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