Filosofia

Patrística
Desde el siglo III hasta los inicios de la edad media. El interés de los pensadores en ese tiempo era primordialmente el orden religioso y teológico. Su filosofía s siempre parte de lafe.

A) AGUSTIN DE Hipona: San Agustín (354-430) es la más importante figura patrística es la más importante figura de la patrística. Ejerce una extraordinaria influencia en la historia delpensamiento accidental. Notable orador, es, sobre un escritor una de sus obras es “RETRACTACIONES”.
1. Vida y evolución: A los 19 años pudo leer de la escuela retorica un libro de Cicerón llamado Hortensiotanto fue su interés que su alma se llenó de un deseo de aprender filosofía que pensó dedicarse inmediatamente a ella. En su camino hubo obstáculos pero conforme iba creciendo salió airoso de aquelobstáculo fue ahí cuando cayó en la secta de unos hombres que veneraban a la luz física como realidad suprema tiempo después llego a Milán ahí hallo el norte que había de guiarle.
2. El maniqueísmo y elescepticismo: Agustín nació en Tagaste de padre pagano y de madre cristiana, nunca llego a dominar el griego y solo conoció a los grandes filósofos a través de traducciones al latín.
El maniqueo, leofrecía indudable mente atractivos tenían el aspecto de una doctrina más culta, unía
elementos cristianos y a la vez paganos.
3. El neoplatónico cristiano: Milán, situada estratégicamente en el crucede caminos que pasaban por los Alpes, era la residencia de la corte imperial y un centro brillante de cultura, donde se conocía bien a Platón.
4. El teólogo y polemista: Agustín permanece enTagaste, donde funde un monasterio. Se consagra obispo de Numidia. Allí muere poco antes de que fuera tomado e incendiada por los vándalos.
Su larga etapa de Agustín demuestra su enorme fecundidad comoescritor. El desastre del Imperio le sugiere su obra más amplia: La ciudad de Dios (413-426). Escribe un tratado sobre la trinidad (400-416), una de las cumbre de la teología cristiana occidental, y...