FILOSOFIA

TALLER FILOSOFIA:
1. El Idealismo alemán es una escuela filosófica que se desarrolló en Alemania a finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX. Surgió a partir de la obra de Immanuel Kant en los años 1780 y 1790, vinculado estrechamente con el Romanticismo, la Ilustración y el contexto histórico de la Revolución francesa y las posteriores Guerras Napoleónicas

2. La filosofíaracionalista de Descartes, Leibniz y Wolff creyó que podíamos alcanzar un conocimiento de Dios, el alma y el mundo como totalidad mediante una deducción puramente racional a partir de la comprensión de ciertos conceptos básicos que se muestran a la luz de la mera razón. Es decir, creyó posible el conocimiento metafísico a partir de la razón pura, de la razón no mezclada con nada empírico. En su juventudKant aceptó la filosofía de Wolff (que más tarde llamó dogmática), pero se apartó de ella tras la lectura de Hume. Como el propio Kant dice, Hume le despertó del sueño dogmático.


3. Immanuel Kant pensó que las preguntas fundamentales de la filosofía podrían sintetizarse de la siguiente manera: ¿qué puedo conocer? ¿qué debo hacer? ¿qué me está permitido esperar?, a su vez consideró que estas trespreguntas se resumen en la pregunta genérica ¿qué es el hombre?


4. Definición de los conceptos:
FENOMENO- NOUMENO
El término fenómeno tiene un sentido especial en la filosofía de Kant, al poner en contraposición el concepto de fenómeno con el de noúmeno. Los fenómenos constituyen el mundo tal como lo percibimos, en oposición al mundo tal como existe independientemente de nuestraexperiencia que Kant llama «la cosa en sí misma» (Das Ding an sich). Según Kant, el ser humano no puede conocer las cosas-en-sí-mismas, sino solamente las cosas tal como las experimenta. Por lo tanto, la Filosofía se debe ocupar de tratar de comprender el propio proceso de la experiencia.
El noúmeno, en la filosofía de Immanuel Kant, es el concepto problemático que se propone para referirse a un objeto nofenoménico, es decir, que no pertenece a una intuición sensible, sino a una intuición intelectual o suprasensible.
A PRIORI- A POSTERIORI
El conocimiento a priori es aquel que, en algún sentido importante, es independiente de la experiencia
El conocimiento a posteriori es aquel que, en algún sentido importante, depende de la experiencia
INMANENTE- TRADESCENDENTE
La inmanencia es el enteintrínseco de un cuerpo; en filosofía se califica a toda aquella actividad como inmanente a un ser cuando la acción perdura en su interior, cuando tiene su fin en ese mismo ser. Se opone por lo tanto a trascendencia.

La trascendencia se refiere a ir más allá de algún límite. También llamada dimensión trascendental. Generalmente el límite es el espacio-tiempo, lo que solemos considerar como mundo ouniverso físico. Trascendencia entonces adquiere el sentido de ir allende de lo natural tanto en el conocimiento como en la vida de una persona, alma e inmortalidad; o de una institución que pretende tener un carácter sempiterno, como una ciudad, civilización, cultura.

RAZON PURA- RAZON PURA PRACTICA
En la "Razón pura", Kant indaga sobre los mecanismos y formas de la razón, la cual es la partemás importante de su filosofía, donde la filosofía moderna (que comienza con Descart) hace lo que los teóricos llaman "El giro copernicano".
Ahora, en la "Razón práctica" Kant explora la cuestión practica de estos mecanismos, es decir: La razón funciona así y asá, ahora ¿Qué hacemos con esta razón?¿Que es moral y que es inmoral?¿Existe dios?¿Qué es lo bueno y que es lo malo?.
PURO- EMPIRICO
El yotal y como se ofrece en la experiencia; el yo como realidad fenoménica constituido por cuerpo y vida psíquica y sometido al tiempo y el espacio. O más bien, el yo en la medida en que es condición de posibilidad última de todas las síntesis de conocimiento. El yo que se muestra en la experiencia moral. De él no cabe un conocimiento científico, y Kant defiende su existencia como consecuencia de...