filosofia


Nombre: Jahazam Daniel Canaán Herrera
Matrícula: 2676470
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Módulo: 1. El origen, la pregunta

Actividad: 1. El origen de la filosofía

Fecha: 15de enero de 2014
Equipo: No aplica
Bibliografía:
Bhatta, Kumārila: Śloka vārttika [1900], traducido por Ganganatha Jha. Calcuta (India): Sociedad Asiática de Calcuta, 1985.
CANO, María José,Selomoh ibn Gabirol. Poemas I. Seculares, Granada, Universidad de Granada; Universidad Pontificia de Salamanca, 1987.


Título:
Filósofos de la edad media
Introducción:
En este ensayo analizaremos ados filósofos de la edad media para comparar el pensamiento de esa época con el de la época actual.
Desarrollo:
Avicebrón, como era conocido por los latinos, fue un filósofo y poeta judío andalusínacido en Málaga hacia 1021 y muerto en Valencia hacia 1058. Probablemente haya sido el más grande neoplatónico de la tradición filosófica medieval árabe, y posiblemente haya sido también el másgrande poeta medieval hebreo.
Su pensamiento filosófico, escasamente judaico y estrechamente vinculado al de Plotino, tuvo amplia difusión en Occidente y nutrió la filosofía franciscana, que incorporóalgunos de los temas esenciales del voluntarismo y de la inspiración mística de Avicebrón.

Kumārila Bhaṭṭa (fl. a finales del siglo VIII d. C.)1 fue un filósofo y erudito hindú mimamsa en Praiag(ahora Allahabad, en el estado de Uttar Pradesh, India). Poco se sabe de su biografía, pero él es famoso por sus doctrinas fundamentales sobre mimamsa, como el Mimamsa-sloka-varttika. Bhatta era unpartidario incondicional de la validez suprema de las declaraciones védicas, un gran campeón del purva-mimamsa y ritualista confirmado. Escribió este varttika principalmente como un comentario de losMimamsa-sutra de Yaimini.

Los estudiosos difieren en cuanto a puntos de vista de Kumarila en un Dios personal. Por ejemplo, Manikka Vachakar creía que Kumarila promovía un Dios personal (parabrahman),...