Filosofia

FLORIBETH COBOS MARTINEZ
FACULTAD DE FILOSPOFIA
MATERIA POLITICA
CUARTO SEMESTRE
“DOS CONSEPTOS DE LIBERTAD “ISAIAH BERLIN
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ISAIAH BERLIN

Isaiah Berlín en su ensayo “dos conceptos de libertad “hace una distinción entre ambos conceptos libertad positiva y libertad negativa, esta distinción es enprimer plano sobre la libertad positiva al decir que esta se refiere a la posibilidad de actuar de tal manera que el hombre toma control de su vida y decisiones, en cambio la libertad negativa se define como una ausencia de barreras, obstáculos o de coacción, normalmente se dice que uno es libre en la medida en que ningún hombre, ningún grupo ni nada por el estilo interfiere en mi actitud o enmis actos, sin ser obstaculizado y si al caso mi actividad se contrae puede decirse que soy coaccionado u oprimido, en si la coacción implica la intervención deliberada de otros hombres dentro del ámbito en el que yo podría actuar si no intervinieran, es decir requiero de un tercero que coaccione y determine mi conducta, este termino no se aplica a toda forma de incapacidad .

El grado delibertad negativa de un hombre esta en función de que, y cuantas opciones tiene abiertas y así mismo con que alternativas se le dan y de cómo están puestas, aunque lo mas relevante es confirmar que tanto, libertad positiva y negativa no son la misma cuestión ambas son fines, una vida ideal en la que nunca sea necesario sacrificar nada de valor y en la que todos nuestros deseos sean concebidos sinobjeción alguna, de igual forma es importante distinguir la libertad de las condiciones de su ejercicio, y por lo tanto trae problemas a la hora de vivir en sociedad y de convivir con otros hombres pues se crea una dificultad a la hora de armonizar sus propósitos y actividades en sociedad ya que para esto se tienen que llegar a establecer normas que permitan la plena convivencia y que se limite conesto su libertad sin impedirles todo pues si no se les negaría su libertad, de aquí trazar una línea entre la vida privada y el ámbito político sin desatender ninguna, la libertad negativa puede coexistir con la autocracia y no implica la existencia de regímenes democráticos o de un autogobierno.

Por otra parte la libertad positiva se desprende del deseo de los hombres para ser algo así como supropio amo, que implica que tengamos la capacidad de determinar el rumbo de nuestras vidas y de nuestras acciones de manera independiente, aunque dice que la acción del hombre no debe dejarse llevar por las bajas pasiones pues estas limitan nuestra libertad y solo nos esclavizan, suena un poco racionalista pero los actos humanos deben determinarse a partir de la razón aquí pone dos personas un yoracional y un yo pasional, las consecuencias que llevan consigo diferenciar dos yos se aran incluso mas claros si se consideran las dos formas mas importantes que históricamente ha tomado el deseo de auto dirigirse—dirigirse por el verdadero yo de uno mismo la primera la de la abnegación con el fin de conseguir la independencia la segunda la de la autorrealización u identificación con unprincipio especifico con la finalidad de conseguir el propio fin, la libertad positiva será entonces la libertad para desarrollar el potencial propio la distinción que hace Berlín entre ambas libertades no es categórica pues parte del uso del concepto de libertad de la acción humana y relaciona este concepto con la filosofía política.

Esta idea es realmente peligrosa advierte isaiah Berlín pues sirvede fundamento para la imposición de unos (racionalistas) sobre todos los que se dejan llevar por sus pasiones, se les impones para que hagan lo mejor posible para ellos mismos, : "si ese es mi bien no estaré siendo forzado, por que lo he deseado, sépalo o no, y soy libre aunque mi pobre cuerpo mortal y mi mente estúpida lo rechazan airadamente, y aunque luche con la mayor desesperación contra...