Filosofia

Kant
Llega a la conclusión, que estas proposiciones tienen que estar constituidas por juicios analíticos “a priori”, verdaderos, universales y necesarios y sintéticos, que proceden de la experiencia; o sea por un tipo de juicios mixtos.
Como juicios sintéticos, aumentarán nuestro conocimiento, pero como proceden de la experiencia, que es contingente y particular, deberán ser también “a priori”o analíticos, que son verdaderos y universales según el principio de identidad.
Por lo tanto, el conocimiento para Kant se compone de juicios sintéticos y “a priori”.
Kant descubre que los fundamentos de la matemática se componen de juicios sintéticos y “a priori” y también los de la metafísica.

Sartre
Para Sartre en el hombre, y solo en el, reside la consciencia “ser-para-si”, quelentamente se convierte en la terrible angustia del hombre, a la cual no puede escapar. La consciencia es en si una enfermedad del humano, que impone el desequilibrio. Es ella responsable de todo nuestro dolor, ella tan abstracta pero a su tiempo tan poderosa, capaz de llevar al hombre a lo irracional. Y, sin embargo no poseemos control sobre nuestra propia consciencia, dejamos que nos juzgue, y actuamossegún su sentencia.
Al mismo tiempo que el hombre se encuentra atrapado por su consciencia el hombre es libre, posee la absoluta libertad de escoger su camino a lo largo de su vida. Paulatinamente el convivir en sociedad nos impone restricciones que no podemos ignorar. El hombre en el fondo SI es libre, nace y muere como tal, pero no es consciente de su libertad. "...desde el momento en quecomienzo a existir llevo el peso del mundo yo solo, sin que nada ni nadie pueda discutirme."
Como ser necesitamos obrar, para diferenciarnos de los "seres-en -si", de aquí proviene la esencia de nuestra existencia, si no obramos nos convertimos en "objetos" con existencia, pero vacios, casi inertes. 
Al obrar los seres humanos de manera individual o colectiva buscamos un logro como resultado final denuestro trabajo, según Sartre al terminarse esta actividad quedamos igualmente en un vacio, porque hemos cesado de obrar, de esta manera perdemos nuevamente nuestra esencia.
La filosofia de Sartre es bastante radical sobre la existencia del hombre y su finalidad en el mundo. Puede ser considerada por muchos como una postura pesimista e individualista, pero no puede ser negada su originalidad nisu validez. Sartre como filosofo y escritor debe ser nombrado al hablar de los mayores exponentes del pensamiento en el siglo pasado, dado que en todas sus obras podemos palpitar un gran compromiso por mostrar la realidad objetiva del hombre como ser humano. Marco una epoca y se posesiono por siempre como el maximo exponente del existencialismo, ahora y en el futuro seguira siendo estudiado supensamiento y su creacion literaria.

Heidegger

El existencialismo consiste únicamente de lo que 

se encuentra en nuestra conciencia cuando ésta se confronta con nuestro ser 

específico, nuestra existencia.
existencia, de lo que significa para nosotros «Ser».
Heidegger realiza una inversión respecto al existencialismo anterior en tanto modifica la relación entre el hombre (un "ente") yel ser. Se trata de pensar todo ente, desde el ser y ya no, desde el ente humano.

Russell
la filosofía es valiosa en tanto que nos plantea problemas y produce en quien la cultiva una serie de actitudes ante la vida. Los beneficios de la filosofía, según el texto, serán fundamentalmente personales. De esta manera, el texto podría responder a la siguiente pregunta: ¿Dónde reside el valor de lafilosofía? La respuesta de Russell es clara: la filosofía vale porque nos enseña a ver el mundo de una manera distinta, transforma nuestra forma de ser y de vivir.

En la primera parte del texto se establece la idea principal: el valor de la filosofía no reside en las respuestas que ofrece, sino en las preguntas que plantea. A continuación Russell extrae algunas de las consecuencias de esta...