Filosofia

EL PASO DE LA ONTOLOGIA A LA GNOSEOLOGIA:
dos conceptos fundamentales, 2 categorias,q la ontologia debe aclarar:real/irreal.Son ls q intoducen la 2ª parte d la metafisica:la gnosologia, llamada tmbn teoria dl conocimiento, q studia las relaciones entre el sujeto cognoscente y el objeto conocido.-real:es aklello q existe kn independencia d q alguien lo ste experimentando o cnociendo.-Lo realpuede imponerme limitaciones.Los actos mentales, los fenomenos cnscientes no son reales en el sentido en el q lo es mi cuerpo.solo existen mientras stoy siendo knsciente d ellos.-La apacicion d cnciencia intoduce 1 nuevo modo d realidad.Parece q hay q admitir una realidad mentalademas d la material, es decir, los fenomenos knscientes.Hay pues realidades fisicas y realidades mentales.Para descartes,las realidades mentales, conscientes, eran las mas claras y evidentes.De aki su principio d todo knocimiento pienso luego existo.-Nuestras experiencias mentales siempre tienen 1 cntenido, 1 objeto.La cnciencia es siempre intencional, esta en realacion cn algo.a esos kntenidos knscientes los llamamos intencionales, irreales, mentales, ideales.-D aki q todo lo q cnozco esta en mi concienciaintencionalmente,irreallmente:incluso als cosas reales.Este es elproblema q plantea el conocimiento:conocemos las cosas reales mediante irrealidades.-X eso algunos filosofos sostenian q el estudio d la conciencia humana debia ser el punto d partida d la filo, xq todo lo demas se da en ella.D aki q al ablar d los seres hay q distinguir entre:los seres reales, la cnciencia y los seres intencionales q se danen la cnciencia.-Todo lo q tenems en nuestra mente esta en ella irrealmente, intencionalmente.Pero esas representaciones se refieren 1as veces a cosas reales q existen con independencia d nosotrs y otras a cosas ideales, q solo existen si las stamos pensando.
OTRO
ONTOLOGÍA

La ontología es el estudio de lo que es en tanto que es. Por ello es llamada la teoría del ser, es decir, el estudio detodo lo que es: qué es, cómo es y cómo es posible. La Ontología se ocupa de establecer las categorías fundamentales o modos generales de ser de las cosas.

Antes del estudio de los seres, la ontología se plantea desde la Edad Moderna qué posibilidades tiene el conocimiento humano para conocer qué son las cosas. Posteriormente, la afirmación de la imposibilidad del hombre para conocer lo que lascosas son en sí mismas, supuso el fin de la evolución de la ontología como ciencia de las ciencias y se pasó a considerar a las ciencias naturales como ciencia, en sentido pleno.

Este término -introducido en la historia de la filosofía probablemente por Gioberti- designa fundamentalmente aquella corriente gnoseológico-metafísica según la cual todo conocimiento humano tiene como horizonteconstitutivo propio el conocimiento de Dios (alcanzado inmediatamente), por lo que -según la conocida fórmula de Malebranche- "vemos todas las cosas en Dios".

Esta doctrina considera que el trabajo filosófico no comienza en el hombre sino en Dios, no sale de espíritu del Ente, sino que desciende del Ente al espíritu. El ontologismo se opone al Psicologismo. La tésis fundamental es que el hombre poseeuna visión o intuición inmediata o directa del ente, del ente genéricamente entendido como noción general del ser, como lo considera Rosmini, o del ente entendido como el propio Ente supremo, o sea Dios, como considera Gioberti. A Dios se le conoce de un modo directo, inmediato; que Dios se hace patente a nuestra experiencia. Los más grandes representantes del ontologismo son Malebranche,Gioberti, Rosmini, entre otros. Para ellos no es precisa una demostración racional de la existencia de Dios, puesto que basta una mostración de lo que es por sí mismo evidente.

En base al problema del ontologismo, se pregunta Santo Tomás de Aquino: “Si la existencia de Dios es evidente de por sí, en contraposición a las evidencias mediatas por demostración y a lo totalmente desconocido”.

Por...