Filosofia

UNIVERSIDAD DEL ACONCAGUA
FACULTAD DE PSICOLOGÍA

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA: MODERNIDAD

LICENCIATURA EN PSICOLOGÍA
ASIGNATURA: FILOSOFÍA
PROFESORES: Silvana Vignale – Flavio Teruel
ALUMNAS: ALCARAZ, Soledad
CONDORÍ, Yesica
DIAZ, Maria Del Rosario
GARCÍA LUNA, Giselle
MAGALLÁN, Florencia
Comisión “A” – 2012
Fecha de presentación: 31 de Mayo de 2012
INTRODUCCIÓN

En el siguientetrabajo monográfico trabajaremos principalmente, el progreso de la modernidad y su crisis, basándonos en bibliografía de los siguientes autores: Dotti, Forster y Villoro. Los cuales no se contraponen en sus escritos, sino que, podríamos decir, se complementan dando sus puntos de vista en cuanto a este progreso, que como describen está dado principalmente en una nueva racionalidad, sinónimo delibertad, autoconciencia y emancipación como palabras claves de este gran progreso que significa para el hombre y para la sociedad entera. La cual también sufrirá un importante cambio en el orden, tanto social, político y económico. En la edad moderna comienza a ganar lugar la relatividad del mundo, pues se produce un quiebre con aquel orden definido e impuesto divinamente, dado desde el más allá, esdecir ese lugar donde los individuos respondían a ser lo que se les asignaba ser, y por tanto hacer. De lo que se trata ahora es de la decisión del hombre, su voluntad de ser, de elegir o como menciona Villoro: “ir haciendo camino al andar”. Forster también hablará de este cambio en la modernidad, haciendo mención al sujeto emancipado, liberado de las tutelas y como constructor de su destino, entérminos de la ilustración.
Lo que tratamos en nuestro trabajo es poder dar una idea de los grandes cambios sufridos en la modernidad, citando brevemente que sucedía antes de ésta, citando cuales son sus nociones de mayor relevancia y como son definidas, es decir que términos utilizan los distintos autores para describirlas.

MODERNIDAD
A continuación nos extenderemos aún más para describir elvalor y contenido de las palabras claves de la Modernidad, y finalizaremos con su crisis.
En primer lugar mencionaremos el descentramiento en orden a la ciencia. Encontramos que Villoro nos dice que el cosmos antes del Renacimiento era considerado finito, y se dividía en 2 niveles: el sublunar y el físico. El físico se componía de 7 esferas (5 planetas, el Sol y la Luna) de las cuales el centroera la Tierra. Lo que luego será refutado por Copérnico, afirmando que el centro en realidad es el Sol, y es alrededor de este que la tierra gira. Nicolás de Cusa, dirá que el universo es una esfera cuyo centro está en todas partes y la circunferencia en ninguna, con lo que no niega ni apoya completamente la novedad de Copérnico. Pero si podemos concluir que ambas visiones llevan al mundo a unaposición de infinito, sin centro ni periferia, que en Giordano Bruno causaría entusiasmo, y muy al contrario en Kepler espanto.
En segundo lugar encontramos la relación sujeto/objeto, donde Forster describe al sujeto como lugar de verdad por colocar a la naturaleza como objeto de conocimiento. Y pronto de esta forma la va dominando hasta lograr transformarla para satisfacer sus deseos eintereses. Dotti plantea que el sujeto, como conocedor y actor, no puede separarse de su función y llegar a identificarse completamente con el objeto de conocimiento, por esto este dualismo de sujeto/objeto es in eliminable. Esta posibilidad del hombre de conocer la naturaleza, elegir su función en ella, y el descentramiento del mundo provocaron una gran inquietud por este mundo que ya no es y punto,ahora será lo que el sujeto determine o quiera que sea, pues ya no se acepta todo tal cual lo dan las divinidades o Dios, ya no se cree ni responde sumisamente al tutelaje de los dogmas religiosos ni prisioneros de las ataduras de las supersticiones.
En tercer lugar mencionaremos que a partir de estos importantes cambios comienza a desplazarse el lugar de Dios como absoluto, para ser reemplazado...