Filosofia

Profesor: Luis Alberto Orbegoso Dávila

FG
PROGRAMA DE
FORMACIÓN GENERAL

ÁREA DE CIENCIAS SOCIALES

SEMANA Nº 13

CONTENIDOS
- La ética como reflexión filosófica sobre
lo moral.
- La moral normativa y la moral
vivencial.
- Las normas morales, la consciencia
moral, la responsabilidad
moral, la
obligatoriedad moral.
- Los dilemas morales.

APRENDIZAJE ESPERADO
Elaboraargumentos frente a conflictos de
decisión moral.

1

Profesor: Luis Alberto Orbegoso Dávila

FG
PROGRAMA DE
FORMACIÓN GENERAL

1º. SITUACIÓN PROBLEMÁTICA / RECOJO DE SABERES

REFLEXIONA Y COMPARTE...
¿Qué tipo de reflexión está haciendo ?
¿Qué opinas de la decisión llevada a cabo por el niño?
¿Te ha ocurrido algo similar? ¿Cómo?

2º. INFORMACIÒN BÁSICA
INTRODUCCIÓN
Cuando cualquierase empeñe en negarte que los hombres somos libres, te aconsejo que
le apliques la prueba del filósofo romano. En la antigüedad, un filósofo romano discutía
con un amigo que le negaba la libertad humana y aseguraba que todos los hombres no
tienen más remedio que hacer lo que hacen. El filósofo cogió su bastón y comenzó a darle
estacazos con toda su fuerza. «¡Para, ya está bien, no me peguesmás!», le decía el otro.
Y el filósofo, sin dejar de zurrarle, continuó argumentando: «¿No dices que no soy libre y
que lo que hago no tengo más remedio que hacerlo? Pues entonces no gastes saliva
pidiéndome que pare: soy automático.» Hasta que el amigo no reconoció que el filósofo
podía libremente dejar de pegar, el filósofo no suspendió su paliza.

2

Profesor: Luis Alberto Orbegoso DávilaFG
PROGRAMA DE
FORMACIÓN GENERAL

A diferencia de otros seres, vivos o inanimados, los hombres podemos inventar y elegir en
parte nuestra forma de vida. Podemos optar por lo que nos parece bueno, es decir,
conveniente para nosotros, frente a lo que nos parece malo e inconveniente. Y como
podemos inventar y elegir, podemos equivocarnos, que es algo que a los castores, las
abejas y lastermitas no suele pasarles. De modo que parece prudente fijarnos bien en lo
que hacemos y procurar adquirir un cierto saber vivir que nos permita acertar. A ese saber
vivir, o arte de vivir si prefieres, es a lo que llaman ética.
A. DEFINILIDAD DEL BIEN
¿Qué es lo bueno? ¿qué es el bien? Todo hombre guarda en lo más hondo de su corazón
el deseo invencible de ser bueno, de hacer lo bueno.Sabemos que «lo bueno es el bien»
y que «lo malo es el mal». Fórmulas que parecen tautologías pero por ello mismo ponen
sobre el tapete la complejidad del asunto. En la práctica no pocas veces se nos plantea:
¿esto que parece bueno lo es de verdad? La respuesta no es siempre inmediata y cierta;
a veces requiere una reflexión larga y ardua. A menudo están en juego valores de vital
importancia.Comprendemos que el estudio haya de ser –en lo posible- riguroso,
científico, de manera que la conclusión se apoye en argumentos sólidos e irrefutables. Así
se origina y desarrolla la Ética.
Cuando se dice que algo «es ético» o que «no es ético», se está afirmando que es o no
es bueno. Ahora bien, si casi todos coincidimos en que nuestra conducta ha de ser
«ética», no siempre estamos de acuerdoen «lo que» es ético. Lo que parece «ético» a
unos, puede resultar una monstruosidad a otros. Así algunos llaman «ético» a cierto tipo
de abortos provocados; lo cual, a otros parece uno de los peores crímenes, negación del
más elemental derecho de la persona, el derecho a la vida.
Este caso nos permite entender la enorme importancia de aclararnos sobre qué es y qué
no es «ético»; sobre qué esen realidad «lo bueno». Se trata no pocas veces de una
cuestión de vida o muerte, o de felicidad o infelicidad propia o ajena; y es preciso
encararla con toda seriedad y rigor.
¿Es posible llegar a un conocimiento cierto sobre «lo que es bueno», al menos en lo
fundamental, o estamos condenados a una eterna duda o a opiniones sucesivas sin
fundamento racional, objetivable? ¿Existe un...