filosofia

FILOSOFÍA. TEMA 2

1) La teoría del conocimiento, que aborda las siguientes cuestiones:

- ¿Es posible el conocimiento?
- ¿Cuál es el origen del conocimiento?
- ¿Existe la verdad?
- ¿Qué es la verdad?
¿Existe la realidad? ¿Cómo se conoce?

2) LA METAFÍSICA

La principal cuestión es averiguar cuál es la naturaleza de las percepciones o contenidos mentales. Constituye una evidencia ladistinción entre cuerpos físicos: todos los objetos que pueden verse, medirse y tocarse y están sujetos a leyes definidas y estados mentales: los pensamientos y el flujo de contenidos de la mente que, por definición, son internos de cada uno. Se trata de dirimir la relación cerebro-mente, dos entidades que plantean: ¿cómo surge la mente del cerebro? ¿es la mente algo meramente físico?
Para eldualismo (Descartes), la realidad es material y su espacio de acción es mecánico, pero es evidente que el ser humano es libre y capaz de pensar y actuar conforme a unas finalidades que él mismo se plantea. El dualismo suele mantener que la mente puede controlar al cuerpo y darle instrucciones, el asunto es ¿cómo puede algo inmaterial entrar en contacto con la materia?
El espiritualismo (Leibniz)evita la cuestión al afirmar que sólo existe una sustancia espiritual, aunque esto suele exigir el concurso de dios.
Por contra, el materialismo (La Mettrie) afirma que el ser humano es una máquina aunque de una complejidad exquisita y difícil de describir. En la actualidad, los neurólogos han puesto al descubierto que el “yo” es una ilusión y que si se corta el cuerpo callos que une los doshemisferios cerebrales, emergen dos “yoes” independientes que se ignoran entre sí (son destacables los estudios sobre las lesiones cerebrales y la actividad esquizofrénica). Los presupuestos materialistas y el enorme desarrollo de las máquinas de computación plantea otra cuestión: ¿pueden pensar las máquinas?, para solucionarla se han diseñado una serie de pruebas como el test de Turing y el experimentode la habitación china (Searle)

2) Argumentos sobre la existencia de dios
Son precisas unas consideraciones conceptuales iniciales. Teísmo: creencia en un dios único y personal creador del universo que interactúa con él y lo trasciende (está más allá de los límites naturales y desligado de ellos), es propio de las grandes religiones monoteístas: cristianismo, islamismo y judaísmo. Politeísmo,multitud de dioses. Ateísmo, negación de la existencia de dios. Agnosticismo, la existencia o inexistencia de dios no puede demostrarse. Panteísmo, identifica el universo con dios. Deísmo, dios crea el universo, pero no interactúa con él.
Hay, básicamente, tres tipos de justificación de la existencia divina. La primera es el argumento ontológico de San Anselmo: quien niega la existencia de diosla está afirmando ya que por dios se entiende el ser más perfecto, pero si no existe podemos pensar un ser con todas las perfecciones y además la existencia, lo que lo haría más perfecto, por tanto la esencia de dios lleva aparejada la existencia (la crítica es que estamos extrayendo del concepto lo que habíamos introducido previamente). El siguiente es el del diseño o físico teológico, consideraque la complejidad de los seres vivos y su adaptación al medio en el que viven es una prueba de la existencia de dios. El último es el cosmológico (Tomás de Aquino) que afirma que la contingencia exige la existencia de un ser necesario (crítica: abuso del principio de causalidad). Aunque no es una argumentación sobre la existencia divina es interesante mencionar la “apuesta de Pascal”, se trata deuna forma de justificar la necesidad de creer en dios; las opciones son dos: Apuesto que dios existe y tengo fe, si existe gano la vida, lo gano todo; si no existe no pierdo nada; la segunda opción es apostar por la no existencia, si no existe no pierdo nada, pero si existe pierdo la vida, lo pierdo todo.
En cuanto al ateísmo contemporáneo baste mencionar algunos nombres destacados. Feuerbach...