Filosofia

LA FILOSOFÍA COMO RACIONALIDAD PRÁCTICA: ÉTICA Y FILOSOFÍA POLÍTICA

1. LA TAREA DE LA RACIONALIDAD PRÁCTICA
Recordemos que la filosofía entendida como racionalidad práctica reflexiona sobre
cómo orientar la acción humana, pero ¿en qué consiste la acción humana?
1.1 ¿QUÉ SE ENTIENDE POR “ACCIÓN”?
Con el término “acción” nos referimos aquí a algunas de las cosas que hacemos. No a
las quehacemos sin darnos cuenta; por ejemplo, mientras dormimos hacemos muchas cosas:
respiramos, soñamos, quizá hablamos en voz alta, etc., pero no nos damos cuenta, las hacemos
inconscientemente. A estas cosas que hacemos no se las considera acciones porque no
las hacemos conscientemente. En un sentido muy amplio, una acción es algo que hacemos
conscientemente. Pero para determinar lo que entendemospor acción en un sentido más estricto
es conveniente realizar una distinción entre las formas de acción, atendiendo al grado
de protagonismo que en ellas ejerce el sujeto, porque en el conjunto de nuestro comportamiento
consciente hay cosas que hacemos intencionadamente, voluntariamente, y otras, sin
querer, involuntariamente, como ocurre con los actos reflejos: no estornudo porque quiero;Filosofía y ciudadanía Tema 3 La filosofía como racionalidad práctica: ética y filosofía política 2
por el contrario, sí que intento aprobar los exámenes y estudio con ese objetivo.
Teniendo en cuenta esta distinción, podemos decir que acciones, en sentido estricto, son las
conscientes y voluntarias, es decir, las que el sujeto realiza con la intención de alcanzar un
fin.1.2 LOS ELEMENTOS DE LA ACCIÓN
Para que se que se produzca una acción es preciso que concurran al menos los siguientes
elementos: intención, fines, medios, consecuencias y sentido.
a) INTENCIÓN
Si observamos la conducta de las personas, nos damos cuenta de que tienen tendencia
a hacer algunas cosas. Por ejemplo, se puede tener tendencia a caminar por la sombra. Cuando
atribuimos a unapersona la tendencia a hacer una cosa, decimos que tiene una inclinación
a hacerla. La inclinación puede ser:
-Inconsciente: no me doy cuenta de que tiendo a ir por la sombra;
-Consciente. Y en este segundo caso, todavía puede ser:
--Espontánea, cuando algo me pasa, aunque yo no me lo proponga, por ejemplo, tener
hambre.
--Asumida conscientemente, como comprarme un libro.
Las intenciones soninclinaciones conscientemente aceptadas que me llevan a hacer algo.
Constituyen un elemento indispensable de la acción: si un sujeto realiza una serie de gestos,
pero no lleva ninguna intención al hacerlos, está realizando un conjunto de movimientos,
pero no una acción. El movimiento es la dimensión observable de la conducta humana, mientras
que la acción se compone tanto del movimiento como dela intención, que no es observable.
Por eso, yo puedo conocer mis intenciones, pero no las de los demás.
b) FINES Y MEDIOS
Los fines de una acción son los deseos que nos proponemos realizar de un modo
consciente y explícito. El mundo de nuestros deseos es sumamente curioso, Por ejemplo, para
desear algo racionalmente no necesito que esté en mi mano lograrlo; sin embargo, para proponérmelocomo fin racionalmente, sí ha de estarlo. Puedo desear racionalmente que se acaben
las guerras y, sin embargo, no puedo hacer nada al respecto; por eso sería insensato que
me lo propusiera como un fin mío. A lo sumo puedo proponerme contribuir en la medida de
mis fuerzas, pero no lograrlo. Por otra parte, puedo proponerme cosas que no deseo directaFilosofía
y ciudadanía Tema 3 La filosofía comoracionalidad práctica: ética y filosofía política 3
mente, como tomar un medicamento desagradable, porque es un medio para lograr la salud,
que sí deseo.


Una acción se califica y evalúa en función tanto de los fines propuestos como de los medios
utilizados. Considerar que las acciones humanas son teleológicas, es decir, que se realizan
por un fin (télos) y que para alcanzarlo requieren...