filosofia

8. LA REFLEXIÓN FILOSÓFICA SOBRE EL SER HUMANO
1. LA COMPLEJIDAD DE LO HUMANO
De Los batracios, por ejemplo, se ocupan la biología, la bioquímica (por sus constituyentes)
y la etología (por su imbricación en el ecosistema). Y del ser humano, ¿qué disciplinas se
ocupan? En principio, las siguientes:
Las ciencias naturales. La biología, la genética, la ecología… estudian al hombre utilizandoel
método experimental.
Las ciencias humanas. La historia, la economía, la sociología, la antropología y la psicología
emplean, además del método experimental, otros específicos de las ciencias humanas (como
el estudio de documentos, narraciones orales, encuestas…).
El arte. Todas las manifestaciones artísticas (la literatura en su infinita variedad, la música, el
cine, la escultura, laarquitectura…) recrean y ahondan en problemas humanos.
La religión. Las religiones tratan de esclarecer la situación del ser humano ante lo sagrado.
La filosofía. Todas y cada una de las ramas de la filosofía remiten, de un modo u otro al
hombre.
Esta pluralidad de discursos nos pone sobre aviso de la enorme complejidad del ser que
tratamos de estudiar; por ello al ser humano hay que considerarlocomo una realidad plural y
diversa, cuyas dimensiones más importantes son las siguientes:
 Una realidad biológica. Tiene una composición físico-química determinada, y es
protagonista y resultado de una filogénesis concreta que reclama una explicación
biológica en términos evolutivos (estructura, filogenia, interacción ecológica…).
 Una realidad social. La humanización solo es posible en uncontexto social humano. De
ahí que toda acción del hombre sea social, y, como tal, desempeñe una función en la
estructura de la sociedad en la que se realiza. Por ello, también reclama una
explicación funcional: el cometido que cumple en la dinámica social.
 Una realidad histórica. Todo ser humano procede (es heredero de) generaciones
anteriores y precede a (es antepasado de) lasgeneraciones futuras. De ahí que
cualquier acción humana sea histórica y, como tal, producto de una concatenación de
hechos pasados que constituyen su explicación genética (su génesis en el devenir
histórico).
 Una realidad psicológica. El hombre es un ser que desarrolla sus funciones cognitivas,
afectivas y volitivas mediante el concurso simultáneo y articulado de diferentes
facultades (percepción,memoria, inteligencia, voluntad, deseo, sentimiento). Por ello,
las acciones humanas son de naturaleza psicológica y demandan una explicación
psicológica (qué facultades entran en juego y cómo).
 Una realidad trascendente. El ser humano, desde los primeros comportamientos
simbólicos de las especies del género homo, ha manifestado en su conducta que se
relacionaba con realidades que secolocaban más allá de la experiencia sensible
cotidiana y que lo vinculan con ella. Por tanto es necesaria una explicación espiritual
del hombre (cómo se relaciona con la trascendencia).
 Una realidad sui géneris. El hombre, además, es un ser libre, que puede abrirse o
cerrarse a la investigación que de él hacemos, capaz de proyectarse y descubrir
posibilidades ignoradas, de inventar formas deexpresión, responsable del medio, de sí

mismo y de los demás, necesitado de un sentido para su existencia. Es, en definitiva,
un ser personal: una persona.
2. PLANTEAMIENTOS SOBRE LA ESTRUCTURA DEL SER HUMANO.
La complejidad que ofrece el ser humano en su constitución y funcionamiento ha sido
analizada desde los tres campos de respuestas habituales en la historia del pensamiento:
Religión,filosofía y la respuesta científica.
2.1. EL SER HUMANO EN LAS RELIGIONES: CUERPO Y ALMA.
Posiblemente la experiencia de la muerte y la posibilidad de expresar mediante el lenguaje el
sentimiento de pérdida y desamparo que ésta produce, fue el factor desencadenante de la
creencia de algún tipo de supervivencia más allá de la muerte. Así, los seres humanos fueron
construyendo explicaciones...