filosofia
Páginas: 2 (340 palabras)
Publicado: 7 de marzo de 2014
EXISTENCIALISMO: SARTRE
El existencialismo comienza en el período de entre guerras y tiene su máximo momento de esplendor tras la segunda guerra mundial, particularmente en Francia.Es habitual señalar a Soren Kierkegaard (1813-1855) como un precursor de esta corriente; el propio Jean-Paúl Sartre (1905-1980), en su obra “El existencialismo es un humanismo”, destaca dos versionesen este movimiento:
el existencialismo católico: Karl Jaspers (1883-1969) y Gabriel Marcel (1889-1973);
el existencialismo ateo: en donde sitúa a Martin Heidegger (1889-1976) y a su propiafilosofía.
En la citada obra, Sartre atribuye a su versión del existencialismo los siguientes rasgos:
1. Tesis fundamental: es un ateísmo consecuente; puesto que Dios no existe, no existe lanaturaleza humana; el hombre no tiene esencia o naturaleza, es lo que él mismo se ha hecho; en el la existencia precede a la esencia.
2. El hombre es un proyecto que se vive subjetivamente:
3. El hombrees responsable de sí mismo y de todos los hombres
4. La libertad humana trae consigo los sentimientos de angustia, desamparo y desesperación.
5. Es una doctrina de la acción, contraria al quietismo6. Es una doctrina que reivindica la intersubjetividad:
7. Frente a la noción de “naturaleza humana” defiende la existencia de la “condición humana”
8. Es una doctrina que permite el compromisomoral y la crítica de la conducta inauténtica:
9. Para el existencialismo el mundo, la vida, no tiene un sentido a priori: .
10. El existencialismo es un humanismo
CIRCULO DE VIENA: AYER YESCUELA DE FRANKFURT.
Bajo el rótulo de Escuela de Frankfurt se engloban las investigaciones de varios sociólogos, psicólogos, economistas y filósofos neo-marxistas asociados al Instituto deInvestigaciones Sociales de la Universidad de Fráncfort del Meno.
considera a Jürgen Habermas el último miembro de la escuela de Frankfurt propiamente dicha.
Max Horkheimer se convirtió en el...
El existencialismo comienza en el período de entre guerras y tiene su máximo momento de esplendor tras la segunda guerra mundial, particularmente en Francia.Es habitual señalar a Soren Kierkegaard (1813-1855) como un precursor de esta corriente; el propio Jean-Paúl Sartre (1905-1980), en su obra “El existencialismo es un humanismo”, destaca dos versionesen este movimiento:
el existencialismo católico: Karl Jaspers (1883-1969) y Gabriel Marcel (1889-1973);
el existencialismo ateo: en donde sitúa a Martin Heidegger (1889-1976) y a su propiafilosofía.
En la citada obra, Sartre atribuye a su versión del existencialismo los siguientes rasgos:
1. Tesis fundamental: es un ateísmo consecuente; puesto que Dios no existe, no existe lanaturaleza humana; el hombre no tiene esencia o naturaleza, es lo que él mismo se ha hecho; en el la existencia precede a la esencia.
2. El hombre es un proyecto que se vive subjetivamente:
3. El hombrees responsable de sí mismo y de todos los hombres
4. La libertad humana trae consigo los sentimientos de angustia, desamparo y desesperación.
5. Es una doctrina de la acción, contraria al quietismo6. Es una doctrina que reivindica la intersubjetividad:
7. Frente a la noción de “naturaleza humana” defiende la existencia de la “condición humana”
8. Es una doctrina que permite el compromisomoral y la crítica de la conducta inauténtica:
9. Para el existencialismo el mundo, la vida, no tiene un sentido a priori: .
10. El existencialismo es un humanismo
CIRCULO DE VIENA: AYER YESCUELA DE FRANKFURT.
Bajo el rótulo de Escuela de Frankfurt se engloban las investigaciones de varios sociólogos, psicólogos, economistas y filósofos neo-marxistas asociados al Instituto deInvestigaciones Sociales de la Universidad de Fráncfort del Meno.
considera a Jürgen Habermas el último miembro de la escuela de Frankfurt propiamente dicha.
Max Horkheimer se convirtió en el...
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