Filosofia

a filosofía presocrática — Presentation Transcript
* 1. LA FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA El fenómeno más importante de la historia griega viene dada por los acontecimientos ocurridos en torno a las grandes colonizaciones de los siglos IX, VIII y VII y las consecuencias de las mismas. Las colonizaciones siguen principalmente dos direcciones: La asiática: es la denominada Grecia asiática (Mileto,Éfeso, Colofón, Clazomene); La occidental: principalmente Sicilia y el Sur de Italia o Magna Grecia (Siracusa, Crotona, Elea, Metaponto, Tarento, Agrigento). El fenómeno de las colonizaciones es de suma importancia por estar ligado al origen de la filosofía, que tiene un carácter, al menos durante el período presocrático, marcadamente colonial, y se caracteriza: a) Por el hecho de que los colonosconservan y trasladan a las colonias los patrones culturales de la metrópoli (los mitos de Homero y Hesíodo, la mitología órfica, etc.) b) Por la modificación de los patrones culturales metropolitanos merced a la influencia de culturas del cercano Oriente, que a su vez transmiten la influencia de culturas más lejanas. c) Porque en las propias colonias se desarrolla un racionalismo peculiar materialistaligado al cálculo tecnológico, comercial y político, y, sobre todo, a la construcción geométrica.
* 2. Los Filósofos Milesios . Durante los siglos VIII al VI, Miletos se convirtió en una de las más poderosas ciudades marítimas del litoral asiático del mar Egeo, fundadora, no sólo de factorías, sino de nuevas colonias. Miletos es la patria de la filosofía y de la ciencia. La situaciónprivilegiada de la poderosa ciudad dio lugar a una civilización universalista, en la que los patrones culturales de la metrópoli griega quedan modificados por la influencia de culturas más lejanas que transmiten los mitos y los saberes positivos de los hombres de entonces que proceden de Babilonia, de la lejana Iberia, de Escitia, de las factorías y colonias del Ponto Euxino y de Egipto. La actividad dela denominada escuela de Miletos dura aproximadamente cien años (600-494 a.n.e.). Tales, Anaximandro, y Anaxímenes s on los pensadores tradicionalmente ligados a Miletos
* 3. Tales de Miletos Según la tradición, Tales fue el primer filósofo e investigador de la naturaleza. Nuestro conocimiento de él depende de dos textos de Aristóteles, aquí el que nos interesa es lo que cuenta de él en la"METAFÍSICA" (LIB a), donde dice: "...La mayoría de los primeros filósofos creyeron tan sólo principios a aquellos que se dan bajo forma de la materia; afirman que el elemento y principio primero de todas las cosas es aquel a partir del cual todas las cosas existen y llegan por primera vez al ser y en el que terminan por convertirse en su corrupción ...; porque talnaturaleza se conserva siempre ... Tales el iniciador de tal tipo de filosofía dice que ese elemento es el agua...tomando dicha suposición de la observación de que el alimento de todas las cosas es húmedo “ Sabemos que la cita de Aristóteles es de oídas, es decir Aristóteles nunca leyó algún fragmento de Tales dónde se afirme que el "Arjé" de todas las cosas sea el agua. Sin embargo latradición filosófica acepta como cierta la afirmación aristotélica, aunque ésta esté impregnada por el subjetivismo filosófico aristotélico en cuanto a la noción de "principio". Parece ser, y es razonable concluir, que Aristóteles creyó que la mera afirmación de que el mundo se originaba de agua era justificación más que suficiente para afirmar que era el principio material o arjécon la implicación de que es un sustrato persistente. Es posible que Tales hiciera la inferencia completamente nueva de que el agua es el constitutivo continuo de todas las cosas.
* 4. La filosofía griega, nos dice Nietzsche, parece empezar con una proposición absurda, con la afirmación: “el agua es el origen y el fin de todas las cosas” . “ ¿Es que realmente debemos permanecer tranquilos y...