filosofia
En la filosofía presocrática la antropología se centró de modo destacado en la reflexión sobre el alma y en la comprensión del modo peculiar de estaren el mundo del hombre. Anaxágoras, por su parte, se expresa con menos claridad: a menudo dice que el intelecto es la causa de la armonía y el orden, mientras que en otras ocasiones dice de él que esel alma, por ejemplo, cuando afirma que se halla presente en todos los animales, grandes y pequeños, nobles y vulgares. No parece, sin embargo, que el intelecto entendido coomo prudencia se dé porigual en todos los animales, ni siquiera en todos los hombres.
Aun cuando los filósofos presocráticos se centraron más en el cosmos que en el hombre (algo propio de una mentalidad panteísta como lasuya), encontramos ya entre ellos algunas referencias interesantes a su concepción acerca de la naturaleza humana, por otro lado deudora de las visiones mitológicas y homéricas de la Grecia Antigua.Digamos antes que el concepto de naturaleza en los griegos está estrechamente vinculado al del ser, concebido en clave monista ("todo es uno") y, como ya hemos señalado, a menudo panteísta ("todo esDios"), en la medida en que se consideraba a todo dotado de vida, e incluso de alma (pneuma). Así, la physis (naturaleza) sería la esencia de cada cosa pero también el principio (arjé) de todo lo queexiste. Esto se halla particularmente presente en los tres primeros filósofos
conocer la verdadera relidad. Este filósofo tiene varias teorías, entre ellas la de los dos mundos, el dice que está elmundo de los sentidos, el cual conocemos a través de los sentidos, y está también el mundo inteligible o mundo de las ideas, que conocemos a través de la razón o la inteligencia.PARA PLATON LA VERDADERAREALIDAD SON LAS IDEAS QUE ESTAN EN EL MUNDO DE LAS IDEAS. El alma en estado puro contempla el mundo de las ideas, pero cuando el alma se encarna (Platón tambien creía en la reencarnación), olvida...
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