Filosofia

La filosofía Helenista
Diferencia entre helenismo y helénico
Etapas moral y religiosa

Estoicismo tardío, aparece en el imperio romano y la tendencia es una actitud de benevolencia hacia el hombre, humanista y tendencia a lo práctico, cuyos representantes son Seneca y Epicteto.
Seneca se empieza a alejar del panteísmo y se empieza acercar al teísmo y Seneca, menciona mucho la cuestión de lafraternidad universal en la cual el dice que todos somos hermanos, (soy hombre y de lo que es humano nada me es extraño). 
Epicteto, 50 al 138 d.C. insiste mucho en la necesidad de educar la voluntad, en la necesidad de ser bondadoso con tu semejante, y habla mucho del examen de conciencia.
Marco Aurelio, del 121 al 180 d. C.  insiste en el amor a los semejantes, en que el hombre tiene que estarcercano a Dios, Marco Aurelio, rendía mucho culto a los dioses, y persiguió a los cristianos.

El Epicureísmo 
Es fundada por Epicúreo,  nace en el 341 d.C. Y muere en el 270 o 271 d.C, el fin de la vida es el placer, pero nosotros le contestamos que es el bien, la perfección, y placer lo entiende como ausencia de dolor y tranquilidad permanente y habla de una jerarquía de placeres, dabanimportancia a la amistad, porque da placer y tranquilidad al espíritu, finalmente dice que los espíritus están compuestos de átomos, siendo una ontología materialista.

Escepticismo
Pirrón, iniciador 360 a 270 a.C. Dice no existe una vedad cierta y su problema es el de la certeza, así el hombre debe permanecer indiferente y abstenerse de todo juicio y debe tener esta actitud de ataraxia, porque elideal es la vida mas igual, vivir en estado de ataraxia viviendo las cosas como vengan.
Arcecilao, Academia Media.
Carneades, Nueva Academia, trata de suavizar el escepticismo de Pirron por el probabilismo, probabilidad, y está también Sexto Empírico, introduce el fenomenismo, el hombre conoce las cosas como aparecen no como son. La Nueva Academia, toma elementos de la vieja academia, delestoicismo y del peripatetismo siendo de tendencia ecléctica.
Cicerón, 106 a 143 d.C 

Neopitagorismo
Nace en el siglo primero antes de Cristo, defienden la trascendencia de Dios no correctamente, sino de manera no mezclada con la materia, y establecen intermediarios entre dios y el mundo para salvar la pureza de Dios, y se desarrollan dos asuntos de manera importante, los Oráculos Caldaicos quefueron compuestos al parecer por Juliano el teurgo, en el siglo dos después de Cristo presentando doctrinas inspiradas en el neoplatonismo e insisten mucho en el esquema ontológico de la triada ( dios, nous, y alma del mundo)  y se practica la teurgia, el arte que eboca a los dioses y obtiene la intervención de Dios y la literatura Hermética, se desarrolla en los siglos dos y tres después de Cristo,y es una literatura de carácter religioso y sotereológico (salvación), se insiste en la trascendencia de Dios y se habla de la triada, dios o luz suprema, en el segundo nivel el hijo primigenio, entendido como el logos, y luego el entendimiento demiurgico, el antropos, que es la idea ejemplar del hombre.

Filón de Alejandría, 25 a.C. y muere en el 40 d.C. Es importante porque quiere poner endialogo verdadero la filosofía griega y el judaísmo, sobre dios subraya su absoluta trascendencia, y dice que podemos decir lo que no es pero no lo que si es ( teología negativa), pues seria lastimar su trascendencia, dice un hay un logos que es el hijo primero de Dios, pero que ya es inferior a Dios y mantiene unidos el mundo inteligible y el mundo sensible y que hay muchos intermediarios que serianlos logoi. En su antropología sostiene un dualismo, por ser un espíritu caído que se encuentra en la cárcel del cuerpo, así su herencia es básicamente un esfuerzo sincero de dialogo fe-razón y otra es lo que llamamos una tendencia a la mística (éxtasis) como conocimiento mas allá de la racional.

Neoplatonismo
Plotino del año 203 al 270 d.C. escribe la Eneadas, y fue discípulo de Amonio...