filosofia


Periodo cosmológico

Tales de Mileto: Es considerado el fundador de la filosofía griega. Reconocido como matemático y astrónomo.
Tales decía que el principio de las cosas procede de la naturaleza (procedencia determinada) "Todo es agua" y "Todo está lleno de Dioses"
arjé ---> Principio de todo ----> Para Tales era el agua.

Anaxiomandro: Decía que el arjé (principio detodo) no pueder ser algo concreo como el agua (como decía su maestro Tales), si no que debe ser algo indeterminado, indefinido, infinito, etc.
apeiron ----> termino usado para referirse a lo indefinido, indeterminado, etc.

Anaxímenes: Compartía con su maestro la idea de que el arjé era algo concreto, pero para este, ese algo era el aire.
origen de todo ---->condensación del aire.
(Su fundamento para sostener tal cosa, era que el aire es necesario para todo lo que tiene vida).

Heráclito: (Considerado padre del pensamiento dialéctico). Veía la realidad con un caracter cambiante y dialéctico de todo lo existente.
Su concepción dialéctica de la realidad contiene los siguientes aspectos:
- Todo está en permanente cambio, no hay un mundoestancado.
- Todas las cosas viven en pugna (hostilidad, enfrentamiento). Pero estos contrarios se necesitan, la realidad es la unión de contrarios, existe simultáneamente una armonía. En resumen: coexistencia necesaria del conflicto y la armonía.
El arjé es el fuego que está equilibrado o proporcionado por el logos.

Pitágoras: Formó una escuela centrada en la investigación matemática. Lospitagóricos consideraron que el arjé no es material, ni tampoco indeterminado o indefinido, sino que se trata de un principio formal abstracto: el número. Todos los seres se reducen a números, y todo el conjunto de la fisis se compone en última instancia de números, los cuales explican toda la realidad.

Parménides de Elea: Para alcanzar el conocimiento distingue dos vias: la vía de la verdad(transitada por la razón) y la vía de la Opinión y apariencia (propia de los sentidos).
El conocimiento verdadero solo se puede alcanzar mediante la razón. Mientras que los sentidos son una fuente de conocimientos aparentes y engañosos.
Vía de la verdad: Según esta vía, no hay devenir, sino Ser.
Vía de la opinión: Por el contrario, la vía de la opinión o doxa se centra en las transformaciones delmundo, que solo son mera apariencia o variación, la cual no existe desde el punto de vista del Ser.
Es el primer filósofo que propuso la regla básica del pensamiento lógico (principio lógico de identidad y de no contradicción) que se resume en: una cosa no puede ser algo y al mismo tiempo ser lo contrario. El Ser es, y el no Ser no es (el Ser no puede ser y a la vez no ser).
Atributos del Ser:- Eterno (ya que si no lo fuera, habría tenido un principio y hubiera sido no Ser).
- Contínuo (si no fuera contínuo estaríamos admitiendo que hay vacíos, es decir: no Ser).
- Único (si fuera plural, un Ser no sería igual a otro: no Ser).
- Inmóvil (Para que haya movimiento debe haber espacios vacios, no Ser, y desde el punto de vista lógico no es posible).Empédocles: Decía que la discordia separa y el amor une.
El estadio primitivo del cosmos era una esfera compuesta por 4 subesfera (agua,tierra,fuego y aire) denominadas raices, que se encuentran unidas por el amor. Si en esta esfera penetra la discordia, las 4 subesfera se separan y luego se vuelven a unir por el amor.
Cada ser natural está constituido por una mezcla de los cuatro elementosen una determinada proporción y emitiendo continuamente efluvios (radiación, emisión de partículas) que le hacen ser percibido por otros seres naturales.

Anaxágoras: Propone un arjé de tipo espiritual. El orden está presidido por el nous (entendimiento, razón), que domina toda la naturaleza, la cual está compuesta de pequeñísimas partículas elementales (homeomerías), que en un principio se...