filosofia

PATRISTICA: comienzos de la edad media, hasta siglo V – VI.


ESCOLASTICA (escuela)

Boecio: primer escolástico, nació en Roma, en el 480. Filosofo en cuanto al espíritu.
Interpreta y comenta las obras lógicas de Aristóteles. Se dedica a la política: es así como en el 520 es encarcelado.

Durante su permanencia en la cárcel escribe “consolidación de la filosofía”, donde desarrollo ideasentorno a que cosa es la filosofía desde una perspectiva clásica. También lo hace a la luz de la literatura cristiana. Trata de usar la razón natural para comprender el hecho de que la vida es en ocasiones adversa y, que a pesar de eso, se puede extraer el mayor de los bienes. (Ej: a propósito de un sufrimiento el hombre puede encontrar lo valioso de las cosas)
Se pregunta porque el bien no essiempre recompensado y el mal castigado?, y dice, que si sucede, pero en este mundo.
La filosofía lo ayudo a darse cuenta de que el hombre debe asumir la adversidad como un bien y esperar la justicia solo de parte de Dios.
Desarrolla el problema de en que consiste la verdadera felicidad?, descarta la riqueza, la gloria, los placeres sensibles, enumera todos los bienes posibles y dice que solo danuna felicidad aparente, y que esta no es plena.
La felicidad plena solo la podrá hallar en el bien infinito y uno: DIOS

Hace de la filosofía algo vital; integra la filosofía griega con la cristiana; integra el estoicismo de Séneca.
El sabio, no depende de las cosas que sucedan de la realidad, debe sacar lo mejor de las cosas.

Trata con profundidad la libertad, da la definición de personahumana: hace hincapié en dos aspectos:
Sustancia Individual: porque es uno e indivisible.
Naturaleza Racional: lo que nos diferencia de los “animales”.

Durante el siglo VI, hasta el XI: se da la apertura de nuevas escuelas por parte de la Iglesia. Escuelas Monacales: depende de las abadías. Hay Escuelas Episcopales, que dependen de la catedral. Hay también, Escuelas Palatinas, que dependen delos palacios.
En estas, se encuentra de algún modo el refugio de la cultura.

La universidad aparece en el XII, como corporación de estudiantes y maestros. Se da la libertad de enseñanza promovida por la comunidad papal. Si bien en un inicio aparece ligada a la comunidad católica, luego aparecen las que no lo son. En estas, se enseñaba “cultura”: música, filosofía, arte, etc.

Aquí ubicamosla ESCOLASTICA.

En la facultad de teología de Paris, durante el siglo XIII, en los primeros años, ubicamos a San Alberto Magno, filosofo y teólogo; es uno de los primeros en introducir el pensamiento aristotélico en el cristianismo. Este comenta sus obras: ******


En sus clases, provoca la atención de uno de sus discípulos, Santo Tomas de Aquino.

SANTO TOMAS DE AQUINO

Nace, en el1221, en Roca Seca, se educa en la Abadía de Monte Casino, y luego en Nápoles.
Ingresa en la orden de los Dominicos, en contra de la voluntad de sus padres.
Fue discípulo de San Alberto Magno, se admiraban mutuamente, San Alberto Magno lo llamaba “El Buey Mudo”, porque era silencioso y callado pero a la vez constante y fuerte.
Interpreta adecuadamente a Aristóteles, y toma su filosofía como base dela filosofía cristiana. La filosofía entonces es preámbulo de la teología:
“… La Fé supone la razón, la teología supone a la filosofía…”

De modo que la gracia supone la naturaleza. Esto supono dos cosas:

Supone a la filosofía, pero no la remplaza.
El fin de la filosofía no esta en la teología, el teólogo usa a la filosofía: la filosofía es hierba de la teología.

Santo Tomas, describevarias obras: Teológicas (la Suma Teológica), y Filosóficas, muchas son comentarios de obras de Aristóteles, que suponen no solo explicar lo que ya Aristóteles dijo, sino ampliar el tema mas alla.

Se le debe destacar la justicia a la hora de citar los comentarios de los filósofos de los cuales escribe. Nunca los ataca a ellos, sino a sus ideas.

Realiza un importante aporte a la Metafísica...