Filosofia

Exámen Filosofía Segundo Trimestre
1 Justifica el relativismo epistemológico y el escepticismo en los sofistas.
Los sofistas afirman que el conocimiento es relativo porque cada uno tiene su propia experiencia y por ello presuponen que su conocimiento será relativo a su experiencia. Estos argumentos son característicos del relativismo epistemológico.
También, los sofistas plantean que no haygarantías que nos permitan fundamentar una verdad objetiva. Están cansados de la explicación que dan los presocráticos a algunas preguntas de la filosofía, por eso recurren al escepticismo.
2 Compara las posiciones de Sócrates, Platón y Aristóteles con respecto a la esencia.
Sócrates no dejó su pensamiento escrito en ningún texto. (Al menos no, su pensamiento filosófico). Por lo tanto no podemosdecir que Sócrates tuviera alguna posición respecto a la esencia.
En cambio, para Platón la esencia es lo que define algo y hace que ese algo sea eso y no otra cosa. Platón identifica la esencia con la idea.
Para Aristóteles la  esencia era la "sustancia" y su relación con los "accidentes". Decía que la esencia era eso que a pesar de los accidentes sufridos no dejaría de ser lo que naciósiendo. Aristóteles identifica la esencia con la forma.
3 En qué sentido heredan y superan Platón y Aristóteles los problemas de la filosofía anterior.
Platón responde al escepticismo propio de los sofistas afirmando que si la única realidad que existe fuese la que nos muestran los sentidos habría que darles la razón a los sofistas, pues no puede haber un conocimiento universal y objetivo acerca deobjetos cambiantes. Sin embargo, según Platón, además del mundo sensible, existe un mundo racional poblado de seres inteligibles: el mundo de las ideas. Esta distinción es la que permite a Platón tanto superar el escepticismo como afirmar la existencia de la ciencia.
1. Mundo sensible. Realidad material física, sometida al espacio y al tiempo que percibimos con los sentidos.
2. Mundo de lasideas. Realidad al margen del espacio y del tiempo que no podemos percibir con los sentidos.

Para Aristóteles, el problema de los presocráticos y de Platón es que no distinguen correctamente la realidad y lo que entendemos como realidad; identifican el ser con el logos. Por ello, no llegan más que a conclusiones contrapuestas, porque parten de un error lógico ya que una cosa es la realidad y otra esel instrumento que se utiliza para explicarla.
Sin embargo, el problema que ve en los sofistas es precisamente lo contrario: negar que hubiese relación entre ser y pensar.
La solución que propone Aristóteles al problema del ser es una salida intermedia que distingue entre ser y pensar.

"Primero el ser y luego el pensar" (contesta a los presocráticos y a Platón)

"El logos se sigue delser" (contesta a los sofistas)

"El ser se dice de muchas maneras"

Según Aristóteles el logos se sigue del ser y es capaz de explicarlo.

Aristóteles, también distingue la lógica en univocidad, equivocidad y analogía (lógica adecuada que él mismo usará)

Aristóteles afirma que Platón y los presocráticos se plantearon el ser como un término unívoco de manera que para Platón predicarsustancialmente y accidentalmente es lo mismo.

En cambio, según Aristóteles, los sofistas se plantearon el problema del ser como un término equívoco, lo cual les lleva al escepticismo.

Para Aristóteles, el ser es algo que va más allá del género o la especia. Es una categoría que trasciende el género y es un término lógico.
4 Concepción aristotélica de la naturaleza y el cambio. Explica ladiferencia entre seres naturales y seres artificiales.
Para llegar a entender la concepción aristotélica del cambio, debemos ver la solución que pone Aristóteles al problema del cambio:
Aristóteles lo resuelve con otras distinciones. Por ejemplo:
“La bellota no es pino”
“La bellota no es roble”

En cada caso, no se trata del mismo no ser, pues la bellota puede llegar a ser roble, por tanto, en este...