filosofia

Filosofía de la historia
Saltar a: navegación, búsqueda
No debe confundirse con Historia de la filosofía.
Filosofía de la historia

Fotografía coloreada de la Universidad de Berlín en 1900. Fue la primera universidad en acoger la disciplina de filosofía de la historia. Esta fue introducida por Hegel a principios del s. XIX.
La filosofía de la historia es la rama de la filosofía queestudia el desarrollo y las formas en las cuales los seres humanos crean la historia. Puede, en algunos casos, especular con la existencia de un fin u objetivo teleológico de la historia, o sea, preguntarse si hay un diseño, propósito, principio director o finalidad en el proceso de creación de la historia.
Las preguntas sobre las cuales trabaja la filosofía de la historia son diversas y complejas.Algunas de ellas podrían ser: ¿Cuál es el sujeto filosofía sujeto propio del estudio del pasado humano? ¿Es el individuo? ¿Son las organizaciones sociales, la cultura, o acaso la especie humana por entero? Yendo aún más allá de estas preguntas clásicas, algunos filósofos modernos han introducido un nuevo concepto, sosteniendo que la historia ha dejado de ser el estudio de unidades, de hechos, pasandoa ser el estudio de una compleja totalidad, que comprende no sólo las acciones humanas pasadas y sus consecuencias visibles, sino que incluye un sinnúmero de factores en su contexto, como las relaciones humanas, las corrientes de pensamiento, las motivaciones particulares, y, tal vez el factor más recientemente incorporado y que más ha revolucionado este campo de la filosofía, es el de lospensamientos, acciones, relaciones y motivaciones de aquel individuo que escribe la historia, esto es, del historiador. Como escribió Edward Hallett Carr en su libro ¿Qué es la historia?:
«Solía decirse que los hechos hablan por sí solos. Es falso, por supuesto. Los hechos sólo hablan cuando el historiador apela a ellos: él decide a qué hechos se da paso, y en qué orden y contexto hacerlo».
¿Qué es lahistoria? - Editorial Seix Barral, S.A., Barcelona 1965 - 3ª ed., Pág. 15
Según otra concepción, la de R. G. Collingwood, por ejemplo, precedido también por Benedetto Croce, quienes sostienen que el pensamiento de los agentes históricos es un concepto fundamental de la investigación histórica, caben las preguntas:
¿Hay algún tipo de pautas que puedan encontrarse a través del estudio del pasadohumano, por ejemplo ciclos o idea de progreso?, ¿O acaso no hay más pautas o ciclos que los que creemos ver?
¿Existe el progreso y su antítesis en la historia? ¿Cuáles son, en tal caso, sus respectivas direcciones? ¿Y cuál es la fuerza directriz de ese progreso, de existir?
No debe confundirse la filosofía de la historia con la historiografía, que es el estudio de la historia en tanto disciplinaacadémica, ni con la historia de la filosofía, que es el estudio del desarrollo de la filosofía a través del tiempo.
Contenido
1 Historia de la disciplina
2 Carácter histórico de la filosofía y carácter filosófico de la historia
3 Filosofía especulativa de la historia y filosofía crítica de la historia
4 Objeto de estudio
5 Historia cíclica y lineal
6 La idea de progreso en la Ilustración7 Evolucionismo social
8 La validez del héroe en los estudios históricos
9 Preguntas planteadas en filosofía de la historia
9.1 ¿Tiene la historia un sentido teleológico?
9.2 ¿Es siempre el vencedor el que escribe la historia?
10 Referencias
10.1 Bibliografía
10.2 Enlaces externos
Historia de la disciplina
Artículo principal: Historia de la filosofía de la historia.


Portada dePrincipios de ciencia nueva de Giambattista Vico.


Júpiter y Tetis. Obra de Jean Auguste Dominique Ingres. Tetis, tras la cólera de Aquiles, suplica a Zeus para que éste permita que los troyanos adquieran ventaja. Las obras de Homero, como la Iliada, responden a una mezcla entre historia y mito, en la que la intervención divina es parte de los hechos de los hombres.
La filosofía de la historia...