filosofia

1.-  ¿Qué significa la palabra griega “arje” y qué utilidad tiene desde el punto de vista filosófico?

"Arje", (ἀρχή): significa principio de todas las cosas; principio como inicio de todas las cosas y como la esencia inherente a todas las cosas. Este término es propio del periodo presocrático. Los filósofos presocráticos se ocuparon de la naturaleza, de buscar el "arje", el principio delcual todo se creó. También puede significar sustancia o materia, es decir, aquello que no necesita de ninguna otra cosa para existir, sólo él mismo.
Así, cada filósofo dio su propia explicación del universo, Tales explica que todo surge del agua, de ahí que el agua sea su "arje", el de Anaximandro es el aire, el de Anaxágoras el "Nous" que es el intelecto, el de Empédocles son los cuatro elementos,aire, fuego, tierra y agua, movidos por las fuerzas del amor y la discordia. El "arje" de Demócrito y Leucipo son los átomos y el vacío...el de Anaximandro es el "apeiron"... lo indeterminado…, etc.



2.-  Protágoras defendía una teoría opuesta a la de Platón.  Cuál era y en qué consistía la teoría de  Protágoras.

Protágoras fue el primer sofista del que tenemos noticia. Nació en Abdera,en la costa N del Mar Egeo, aproximadamente en el año 490 a.deC. y vivió en Atenas y Sicilia. En Atenas, adquirió una gran fama y se dedicó a la enseñanza basada en el arte del discurso persuasivo, ejercitando a los jóvenes en las técnicas de argüir a favor de las dos caras de un mismo argumento.
La dificultad principal de conocer sus principios filosóficos estriba en que las fuentes deconocimiento sobre Protágoras provienen de sus mayores oponentes: Platón y Aristóteles.
Protágoras defendió un relativismo del conocimiento y de los valores, negó que existieran valores y verdades universales para todos los hombres.

"El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son, en tanto que son, y de las que no son, en cuanto que no son"
No hay verdades objetivas, absolutas yuniversales, sino que las cosas son tal y como son percibidas por cada uno de nosotros. Este relativismo se aplica a todos los ámbitos de nuestra existencia.
Por ejemplo, lo que para una persona sana es un sabor agradable, para un enfermo es amargo. ¿está confundida la persona enferma? Protágoras dirá que para él, en su situación, la verdad es que el sabor es amargo.
El relativismo impide establecer uncriterio de verdad, teniendo todas las opiniones la misma validez. Esto nos lleva a poder permitirnos defender tesis contrarias al mismo tiempo, técnica en la que el filósofo destacó con maestría y que fue duramente criticada por Platón y Aristóteles.
Protágoras difuminó la radicalidad de este criterio hacia una postura utilitarista: aunque todas las opiniones particulares tengan la misma validez,algunas son más ventajosas que otras. En el caso mencionado anteriormente, es ventajoso para el enfermo volver a restablecer el sabor que tenían los alimentos antes de la enfermedad.
El relativismo de los valores implica que una misma cosa o acción puede ser buena para un sujeto y mala para otro. Es más, una acción puede ser mala o buena para un mismo sujeto dependiendo de cada circunstancia, yen la medida en que él lo crea así.



3.-  La política de Aristóteles. (El problema de la sociedad).

Los fines últimos del hombre (el bien y la felicidad) únicamente se alcanzan de modo adecuado en sociedad. La disposición humana a vivir en sociedad es una consecuencia de su propia esencia, pues el hombre es un ser social por naturaleza: los hombres necesitamos de la sociedad para realizarlas actividades que nos son propias y que constituyen nuestros fines y perfección.

La ciudad (polis) o comunidad es un fin natural del ser humano: puesto que la naturaleza no hace nada en vano, y a los seres humanos nos ha dado el lenguaje, éste ha de tener un fin: su fin es posibilitar la comunicación, facilitarnos la convivencia al permitirnos expresar lo justo y lo injusto, el bien y el...