FILOSOFIA

2. OBJETIVIDAD DEL CONOCIMIENTO:
¿Es el conocimiento una representación correcta de la realidad?
Conocemos la realidad tal cual es. Esta afirmación, mantenida por muchos, ha de someterse a una reflexión crítica con las principales teorías filosóficas de éste.
2.1. PLATÓN (428-347 a.C):
La idea de la Edad Media y Edad antigua era que el ser humano conocía la realidad tal cual era. La realidadera cognoscible. Esta postura se conoce como el realismo.
Los filósofos en esta época no se plantean cuestiones de tipo epistemológico (razón), sino interrogante de tipo ontológico (estudio, teoría).
Platón tiene una visión dualista de la realidad. La realidad se estructura en: el mundo real o mundo de las Ideas y el mundo material o mundo sensible.
El mundo de las Ideas es un mundoinmaterial, no perceptible por los sentidos; es un mundo habitado por las Ideas que son inmutables y eternas y solo captables por el entendimiento. Las ideas son la causa de la existencia del mundo sensible.
El mundo sensible es una copia imperfecta del mundo de las Ideas; solo es perceptible por los sentidos y es un mundo en continuo cambio. En el mundo sensible solo se manifiestan opiniones, que sebasan en los datos que nos dan los sentidos.
El conocimiento cierto se nos ofrece en el mundo de las ideas (son estables, y pueden ser definidas de manera universal y necesaria). Para llegar al conocimiento de las ideas Platón se basa en:
El recuerdo: Conocer es recordar. El alma humana antes de sufrir el encarcelamiento en un cuerpo, preexistió por sí misma en el mundo de las ideas. Allí conocióla auténtica realidad, olvidándola al unirse al cuerpo. Esa alma encarcelada va poco a poco recordando aquello que conoció en un principio.
La dialéctica: el mundo de las ideas está muy bien organizado. La Idea del Bien es la idea suprema. La dialéctica consiste en ascender en el conocimiento de las distintas ideas hasta llegar al conocimiento de la Idea de Bien. Una vez conocida, se descenderádel Bien hacia las demás ideas para conocerlas en su plenitud. PE: subes unas escaleras a oscura, llegas arriba, enciendes la luz y vuelves a bajarla con más seguridad y conocimiento.



2.2. ARISTÓTELES (384-322 a.C):
Lo único real es el mundo sensible, aquello que conocemos a través de los sentidos. Anulado el mundo de las Ideas platónico, solo cabe encontrar la esencia de las cosas (mismascosas, sin necesidad de recurrir a una realidad exterior).
Aunque las cosas estén sujetas al cambio, pueden ser objeto de conocimiento mediando la sensación que llega hasta el concepto universal.
Aristóteles distinguía tres facultades del alma: la vegetativa, que regula la nutrición, el crecimiento…; la sensitiva, responsable de las sensaciones, apetitos…; y la racional, por la que conocemos.Esta facultad la tenemos solo los seres humanos y la vegetativa y sensitiva la tienen también los animales.
2.3. DESCARTES:
La edad moderna supone un giro en la discusión sobre la realidad y su posible conocimiento. Importancia de la intervención del ser humano en el proceso de conocer (subjetivismo). Las preguntas que se plantean son de tipo epistemológico, no de tipo ontológico.
Descartespretende desarrollar un sistema de verdades que estén debidamente fundamentadas. Para que algo sea verdad, no basta con que lo diga la tradición.
REGLAS:
1ºREGLA: LA ENVIDENCIA:
No admitir jamás cosa alguna como verdadera sin haber conocido con evidencia que así era. Una verdad es evidente cuando se presenta a la mente con claridad y distinción. Una idea es clara cuando se conocen todos loselementos que la integran. Una idea es distinta cuando no puede confundirse con otra. Descartes pone en práctica esta regla en la duda metódica (encontrar una verdad indubitable y que sirve de fundamento para todo razonamiento posterior). Descartes duda de todo y sigue los siguientes pasos:
Duda de la fiabilidad de los sentidos: los sentidos nos impulsan, en ocasiones, a error. Esto no significa que el...