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Weinberg Gregorio. Sarmiento, Bello, Mariátegui y otros ensayos.
Academia Nacional de Educación

LAS IDEAS LANCASTERIANAS EN SIMON BOLIVAR Y SIMON RODRIGUEZ
Ponencia presentada al "Congreso sobre el Pensamiento Político Latinoamericano"
convocado por el Congreso de la República de Venezuela, Caracas, 26 de junio al 2 de
julio de 1983. Como no disponíamos de constancia alguna acerca de lapublicación de
este trabajo, según se prometió en su oportunidad, lo consideramos inédito al mes de
mayo de 1997; por consiguiente autorizamos su publicación a la Sociedad Argentina de
Historia de la Educación, cuyo Anuario de Historia de la Educación Nº 1, 1996/1997,
editado por la Fundación de la Universidad Nacional de San Juan, lo reprodujo en San
Juan (Argentina), en 1997, págs. 203-19.79
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Weinberg Gregorio. Sarmiento, Bello, Mariátegui y otros ensayos.
Academia Nacional de Educación

Introducción
El origen, difusión y adaptación de la llamada "escuela lancasteriana (también conocida
como "enseñanza mutua», «método de Madrás" o "sistema monitorial" constituye un
capítulo de sobresaliente interés desde el puntode vista de la historia del pensamiento
latinoamericano, considerado como un momento del proceso de "recepción y adaptación
de ideas foráneas"; y durante el cual, de todos modos, ellas se refractan a través de
nuestros próceres y pensadores, al mismo tiempo que contribuyen, de manera directa o
indirecta, a estimular la reflexión, desde estas orillas, en la busca de la identidad regional,nacional o continental. Desde el punto de vista metodológico, también ponen de resalto
aspectos que importan en tanto favorecieron la integración de nuevos principios a los
primeros proyectos políticos emancipadores y organizadores. Y respondiendo
precisamente a esos criterios, desearíamos abordar, siquiera esquemáticamente, unas
pocas cuestiones vinculadas al tema propuesto; así: a) génesis deestas ideas en Europa;
b) opinión que sobre las mismas tuvieron Simón Bolívar, Simón Rodríguez y también,
aunque en forma marginal, algunos otros hombres significativos de nuestra historia; c)
elementos y circunstancias que contribuyeron a facilitar su propagación; factores de
resistencia y rechazo a esas teorizaciones y realizaciones, como así dificultades con las
cuales tropezaron y críticassuscitadas; y, para terminar, d) hasta dónde dichas corrientes
tuvieron relación con los problemas a los cuales pretendían responder.
En un estudio por nosotros publicado hace algunos años (Modelos educativos en la
historia de América Latina, Santiago de Chile: UNESCO, CEPAL, PNUD, 1981; 4ª ed.,
Buenos Aires: A/Z Editora, 1995), señalábamos que durante el proceso emancipador y los
años quesiguieron al mismo la mayoría de nuestros países padeció un profundo
dislocamiento poblacional, provocado por las migraciones de grandes masas, como
consecuencia a su vez de la guerra; un intenso sacudimiento de la estructura social; un
sensible empobrecimiento por la mengua de actividades productivas y el derroche de
recursos que reclamó el conflicto; amén de inestabilidad e incertidumbrederivadas de los
altibajos de aquella lucha. Si bien durante la segunda década del siglo pasado perduraba
la tradición borbónica que atribuía creciente importancia al Estado en materia de
educación, tampoco es menos cierto que las verdaderas posibilidades de cumplir con
estos propósitos habían empeorado, por los factores referidos, las precarias condiciones
del erario y la consiguientedesorganización administrativa. De todas maneras debe
señalarse, por lo menos en el espíritu que la nueva clase dirigente se estaba forjando, la
perduración predominante de las ideas de la "ilustración", sobre todo en materia educativa
y cultural, cuyo "modelo" tratan de enriquecer con aportes significativos; y, particularmente
en los casos que nos interesan, con una notable vibración política, no...