filosofia

HEGEL (1770- 1831)

George Wilheim Friedrich Hegel nació en Stuttgart en 1770. Era unos ocho años más joven que Fichte y unos cinco años mayor que Schelling con quien coincide en el internado de la Universidad Tubinga. Estudió dos años de filosofía y tres de Teología, pero fue más importante para él la influencia del círculo de relaciones y por el ambiente académico por su interés por losideales ilustrados. El estallido de la Revolución francesa en 1789 y sus primeras proclamas revolucionarias causaron gran impresión en los alumnos de Tubinga. Hegel compartía tales ideales junto con Schelling y Hölderlin llamados más tarde a tener un protagonismo dentro de la cultura alemana y causando gran influjo sobre él.
Al acabar sus estudios trabajó como preceptor primero en Berna y luego eFranfort hasta 1800. Durante esta época se dedicó a estudios de historia y economía y escribió una serie de trabajos sobre la religión cristiana que permanecieron inéditos hasta comienzos del siglo XX, 1907 (Escritos teológicos de juventud) que son importantes para considerar la génesis y sentido global de la obra de de Hegel aunque por sí mismos quizá no aporten demasiado.
En 1801 obtuvo unpuesto en la Universidad de Jena, la más famosa de la época donde Schelling ocupaba la cátedra que había dejado Fichte quien tuvo que dimitir en 1799 por su actitud ante la autoridades políticas en una disputa sobre cuestiones religiosas que había desencadenado un alumno. En ese momento Hegel publicó su primea obra: Diferencia entre los sistemas filosóficos de Fichte y Schelling donde se muestra comoun discípulo de Schelling con quien colaboró durante años aunque se iba fraguando poco a poco la ruptura al construir su propio sistema que se publicaría en 1807 La fenomenología del espíritu. La batalla de Jena le hizo abandonar la universidad y ante las dificultades económicas se estableció en Nuremberg donde ocupó el cargo de director de un centro de enseñanza secundaria hasta 1816. Duranteeste periodo escribió La ciencia de la Lógica. En 1816 aceptó la oferta para ocupar la cátedra en la Universidad de Heidelberg donde permaneció hasta 1818. . En ese tiempo publicó la Enciclopedia de las ciencias filosóficas en compendio. En 1818 pasó a Berlín donde vivió hasta 1831 en que murió. Este fue su periodo de más éxito aunque sólo publicó los Principios de filosofía del derecho. Sinembargo se dedicó en gran medida a la preparación de cursos que sus alumnos publicaron póstumamente constituyendo algunas de sus obras más interesantes.

I. LOS ESCRITOS TEOLÓGICOS DE JUVENTUD.
Hegel llega a la filosofía a través de la teología, de ahí la necesidad de rehacer la andadura de su pensamiento desde sus primeros escritos teológicos de juventud.
Parte de una crítica al cristianismoheredado, que poco a poco transforma su imagen de Dios y se abre hacia la idea de espíritu, secularizando los grandes conceptos religiosos: encarnación, trinidad, redención; al incorporarlos con su valor simbólico racional a su sistema filosófico. Aún secularizado, su pensamiento seguirá siendo teológico puesto que su tema central será Dios: el infinito en relación con lo finito y porque aplicaráun modelo cristológico de explicación.
La mayor parte de lo escribió Hegel antes de la Fenomenología del espíritu era una reflexión sobre el cristianismo, un intento de comprender y reformar que partía de un análisis histórico. Hegel se preguntó por la esencia de la religión lo que le llevó a analizar el cristianismo primitivo, la figura de Cristo y a intentar entender cómo el cristianismo sehabía convertido y desfigurado por un lado en una Iglesia con su estructura de poder, no personal, un sistema que renunciaba a ser una religión del amor personal auténtico a cambio de ser un sistema de normas, códigos y pecados impuestos a los hombres desde fuera y que por tanto hacían desaparecer la libertad personal.
1. Religión popular y cristianismo. (1793)
Por un lado Hegel comparaba el...