filosofia

2. CIUDADANÍA MODERNA
A pesar, de que el Renacimiento trata de rescatar parcialmente la visión filosófica-cultural grecolatina, lo cierto es que este periodo de transito sirve mucho más a laconcentración del poder en manos del monarca y la superación de la atomización medieval mediante el nacimiento del Estado Nacional, que a la recuperación de la ciudadanía como categoríapolítico-participativa.
2.1) Ciudadanía en el contexto del Estado Absoluto
En los siglos posteriores al Renacimiento, la ciudadanía casi desapareció, aplastada por las teorías y burocracias el Estado centralizado. Elmodelo político dominante en Europa occidental será la monarquía absoluta y en ella no hay lugar para el concepto clásico de ciudadanía. La modificacióndel sentido de la ciudadanía tiene que ver sobre todo con la consolidación del Estado territorial moderno, caracterizado no solo por su amplia extensión, lo que dificulta la participación de unaciudadanía activa, si no por la concentración del poder en manos del príncipe y el desarrollo consiguiente de la teoría de la soberanía. Enel siglo XVI aparecieron los Estados nación como Francia, España o Inglaterra. En este contexto, la figura del rey ejerció un papel preponderante, tal como dejó reflejado el rey de Francia Luis XIV alafirmar: ‘El Estado soy yo’. La participación política de los ciudadanos quedo relegada a un segundo plano.
- La noción de ciudadanía tuvo que adaptarse a las nuevas circunstancias:
1. Laciudadanía en el Renacimiento había estado vinculada a las ciudades; ahora se tenía que extender a los Estados nación.
2. La ciudadanía requiere la lealtad de los ciudadanos, pero esto no podía esperarseen unas entidades políticas que habían aparecido de forma tan reciente.


2.2) Ciudadanía cosmopolita de Kant
Kant reflexiona sobre la soberanía en la doble vertiente nacional e internacional....