filosofia
Páginas: 167 (41545 palabras)
Publicado: 24 de mayo de 2014
CORRIENTES FILOSOFICAS II
(DE BACON A HEGEL)
JAIME CERRON PALOMINO
HUANCAYO – 1975
PRESENTACION
La acogida inesperada que tuviera los apuntes de Corrientes Filosóficas I, nos brinda ahora la oportunidad de presentar a nuestro alumnos de las Especialidades de Antropología, Sociología, Servicios Social y Filosofía, el presente textouniversitario preliminar: CORRIENTES FILOSOFICAS II que fundamentalmente aborda en su información las siguientes vertientes del pensamiento moderno:
a) La Filosofía Empirista de Bacon y Locke
b) La Filosofía Racionalista de Descartes
c) La Filosofía Criticista de Manuel Kant
d) El Materialismo Antropológico de Feuerbach y
e) El Idealismo Absoluto de Guillermo Federico Hegel.Constituyen todas estas direcciones de la Filosofía lo que el marxismo ha denominado “Filosofía Premarxista”.
El contenido de los apuntes puede resultar valioso para los alumnos que desean información de la Filosofía Moderna y sus más altos representantes.
El presente Manual será complementado con uno tercero, que tendrá como denominación: “La Filosofía en Marx y Engels”, destinado a los alumnos delPrograma de Educación que cursarán “Clásicos Marxistas”.
Huancayo, Julio de 1975
Jaime Cerrón Palomino
Profesor del Area de Filosofia
Departamento de Humanidades
HISTORIA DE LA FILOSOFIA MODERNA
NICOLAS MAQUIAVELO (1469 – 1527)
Maquiavelo fue agente diplomático de la república florentina de Italia y se le conoce en la historia de la filosofía como al ideólogode la burguesía naciente. Fue el primer escritor político de La Edad Moderna que se situó en la vertiente historicista de la filosofía renacentista. Escribió 2 obras importantes:
El Principe:
Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio
Entre sus aportes más interesantes para el desarrollo de las ideas tenemos los siguientes:
Advirtió la contradicción de intereses existentes entre lasmasas populares y las clases gobernantes;
Llegó a la conclusión de que la sociedad no se desarrolla por la voluntad divina, sino en virtud de causas naturales;
Rechazó la concepción teocrática del Estado;
Opuso las normas del Derecho a las normas de la Religión, relegando a esta última a un plano moral;
Explicó cruelmente que los móviles de la actividad de los hombres son el egoísmo y el interésmaterial.
Sin embargo, estuvo equivocado cuando sostenía:
La Fuerza es la base del Derecho.
La base del Estado es la fuerza, con absoluta independencia de todo principio moral.
Debe implantarse un Estado Nacional capaz de aplastar los levantamientos populares;
El Príncipe debe amoldarse a las circunstancias así haya sido elegido por el pueblo o por el favor de los grandes.
Paraconseguir el poder son buenos todos los medios inmorales (soborno, asesinato, envenenamiento o perfidia);
Todo Príncipe debe tener las cualidades (la del león y la del zorro) y debe emplear dos armas (el látigo y la golosina).
Un Príncipe no es un legislador, sino un guerrero.
El Príncipe no está obligado a mantener su palabra si la fidelidad lo perjudica.
El Príncipe debe saber obrar oportunamentecomo bestia o como hombre; como hombre cuando combate con leyes, y como bestia cuando aplica la violencia.
Una multitud sin jefe no es útil para nada.
La plebe tiende por naturaleza a alegrase del mal.
El Político no puede hacer profesión de bueno. Tiene que aprender a ser bueno y usarlo o no usarlo, según la necesidad.
El Político no debe apartarse del bien si le es posible, pero ha de saberemplear el mal si le es necesario.
Algunas actitudes extremas son impolíticas porque se vuelven contra quienes los emplea.
Corresponde también a Maquiavelo las siguientes:
Los hombres olvidan más fácilmente la muerte de su padre que la pérdida de sus bienes.
El hombre por naturaleza no es bueno ni malo. Puede ser lo uno y lo otro.
La historia recorre por caminos tortuosos e incógnitos....
CORRIENTES FILOSOFICAS II
(DE BACON A HEGEL)
JAIME CERRON PALOMINO
HUANCAYO – 1975
PRESENTACION
La acogida inesperada que tuviera los apuntes de Corrientes Filosóficas I, nos brinda ahora la oportunidad de presentar a nuestro alumnos de las Especialidades de Antropología, Sociología, Servicios Social y Filosofía, el presente textouniversitario preliminar: CORRIENTES FILOSOFICAS II que fundamentalmente aborda en su información las siguientes vertientes del pensamiento moderno:
a) La Filosofía Empirista de Bacon y Locke
b) La Filosofía Racionalista de Descartes
c) La Filosofía Criticista de Manuel Kant
d) El Materialismo Antropológico de Feuerbach y
e) El Idealismo Absoluto de Guillermo Federico Hegel.Constituyen todas estas direcciones de la Filosofía lo que el marxismo ha denominado “Filosofía Premarxista”.
El contenido de los apuntes puede resultar valioso para los alumnos que desean información de la Filosofía Moderna y sus más altos representantes.
El presente Manual será complementado con uno tercero, que tendrá como denominación: “La Filosofía en Marx y Engels”, destinado a los alumnos delPrograma de Educación que cursarán “Clásicos Marxistas”.
Huancayo, Julio de 1975
Jaime Cerrón Palomino
Profesor del Area de Filosofia
Departamento de Humanidades
HISTORIA DE LA FILOSOFIA MODERNA
NICOLAS MAQUIAVELO (1469 – 1527)
Maquiavelo fue agente diplomático de la república florentina de Italia y se le conoce en la historia de la filosofía como al ideólogode la burguesía naciente. Fue el primer escritor político de La Edad Moderna que se situó en la vertiente historicista de la filosofía renacentista. Escribió 2 obras importantes:
El Principe:
Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio
Entre sus aportes más interesantes para el desarrollo de las ideas tenemos los siguientes:
Advirtió la contradicción de intereses existentes entre lasmasas populares y las clases gobernantes;
Llegó a la conclusión de que la sociedad no se desarrolla por la voluntad divina, sino en virtud de causas naturales;
Rechazó la concepción teocrática del Estado;
Opuso las normas del Derecho a las normas de la Religión, relegando a esta última a un plano moral;
Explicó cruelmente que los móviles de la actividad de los hombres son el egoísmo y el interésmaterial.
Sin embargo, estuvo equivocado cuando sostenía:
La Fuerza es la base del Derecho.
La base del Estado es la fuerza, con absoluta independencia de todo principio moral.
Debe implantarse un Estado Nacional capaz de aplastar los levantamientos populares;
El Príncipe debe amoldarse a las circunstancias así haya sido elegido por el pueblo o por el favor de los grandes.
Paraconseguir el poder son buenos todos los medios inmorales (soborno, asesinato, envenenamiento o perfidia);
Todo Príncipe debe tener las cualidades (la del león y la del zorro) y debe emplear dos armas (el látigo y la golosina).
Un Príncipe no es un legislador, sino un guerrero.
El Príncipe no está obligado a mantener su palabra si la fidelidad lo perjudica.
El Príncipe debe saber obrar oportunamentecomo bestia o como hombre; como hombre cuando combate con leyes, y como bestia cuando aplica la violencia.
Una multitud sin jefe no es útil para nada.
La plebe tiende por naturaleza a alegrase del mal.
El Político no puede hacer profesión de bueno. Tiene que aprender a ser bueno y usarlo o no usarlo, según la necesidad.
El Político no debe apartarse del bien si le es posible, pero ha de saberemplear el mal si le es necesario.
Algunas actitudes extremas son impolíticas porque se vuelven contra quienes los emplea.
Corresponde también a Maquiavelo las siguientes:
Los hombres olvidan más fácilmente la muerte de su padre que la pérdida de sus bienes.
El hombre por naturaleza no es bueno ni malo. Puede ser lo uno y lo otro.
La historia recorre por caminos tortuosos e incógnitos....
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