Filosofia



FILOSOFÍA
FILOSOFÍA COMO CONCEPCIÓN
ORIGEN
Hace aproximadamente dos mil setecientos años que la filosofía encontró sus inicios; hace aproximadamente dos mil setecientos años pero antes de ella existió una forma de pensar pre-filosófica: el pensamiento mítico, o sobre los mitos. Las orientaciones míticas pretendían explicar el origen del mundo (cosmogonía) y a los dioses (teogonías).Inicialmente la filosofía estuvo mezclada con la mitología y con la cosmogonía; lo cual ha llevado a preguntarse si la filosofía griega carece de antecedentes o no.
Lo peculiar de las mitologías era su carácter imaginario, intuitivo, irracional. El mito era la seudosolución (una solución falsa), anterior a la filosofía y, a los grandes enigmas filosóficos que planteaba el universo (del latín unusversus). El pueblo recibía irreflexiva y crédulamente las enseñanzas míticas en forma irreflexiva y crédula. Los primeros filósofos vieron el nacimiento de la filosofía como el paso del mito al logos (l o g o s) que en griego significa: razón, palabra, ciencia, es decir, el paso de un saber irracional a un saber lógico, de un saber impuesto a un saber que daba razones y demostraciones. Según KarlPopper (1902- ), nuestro saber a través de la ciencia nunca es de carácter absoluto, es un saber conjetural, crítico, un reto de hipótesis, una trama de suposiciones; lo que nos hace ver que los mismos enunciados empíricos en sí mismos no son verificables.
La historia del pensamiento griego (el primer gran pensamiento filosófico, universitario) puede entenderse como el proceso de la progresivaracionalización de la concepción sentimental-religiosa del mundo implícita en los mitos.
Aristóteles (384-322 a.C.) contrapuso la filosofía al mito; pues, en el mito, todavía no se da el logos, es decir, no se dan razones de lo que se afirma. El concepto de logos ser un concepto muy importante en toda la cultura griega y universitaria.
De todas maneras, hemos de afirmar que una cosa es el origenhistórico de la filosofía y otra muy distinta el origen intemporal, es decir, aquellas condiciones que en toda época hacen surgir la preocupación filosófica. El origen de la filosofía es múltiple: el asombro, la duda y la conmoción del hombre. Asombro, porque ya Platón (427-347 a.C.) afirmaba: que nuestros ojos nos "hacen ser partícipes del espectáculo de las estrellas, del sol y de la bóveda celeste".Y Aristóteles sostenía: "la admiración es lo que impulsa a los hombres a filosofar". El filosofar es como un despertar de la vinculación a las necesidades de la vida; y. este despertar tiene lugar cuando se mira desinteresadamente las cosas, el cielo y el mundo.
Pero, una vez que he satisfecho mi asombro y admiración con el conocimiento de lo que existe, pronto se anuncia la duda; pues laspercepciones sensibles están condicionadas por nuestros propios órganos sensoriales que son engañosos, o, en todo caso, no concordantes con lo que existe fuera de mí independientemente de que sea percibido o exista en sí.
Y sobre el tercer aspecto o conmoción del hombre, el estoico Epicteto (siglo I de nuestra era) decía: "el origen de la filosofía es el percatarse de la propia debilidad e impotencia".¿Como salir de la impotencia? La respuesta de Epicuro fue: considerando todo lo que no está en mi poder como indiferente para mí en su necesidad, y, por el contrario, poniendo en claro y en libertad por medio del pensamiento lo que reside en mí, a saber, la forma y el contenido de mis representaciones.
La fundamental actitud filosófica tiene su raóz en:
1º el estado de turbación producido porla ausencia de comunicación,
2º en el afán de una comunicación auténtica, y
3º en la posibilidad de una lucha amorosa que vincule en sus profundidades el yo con el yo.
El origen de la filosofía está realmente en la admiración, en la duda, en la experiencia de las situaciones límite; pero, (encerrado todo esto en sí), en la voluntad de la comunicación propiamente tal. Así se muestra desde un...