filosofia

TOMÁS DE AQUINO (1225-1274)
CONTEXTO HISTÓRICO, SOCIAL Y FILOSÓFICO
Siglo XIII. Aumenta la economía con la producción y la industrialización. Se comienzan
a consolidar las grandes monarquías. La organización social continuó siendo feudal con
tres estratos sociales: nobleza, clero y campesinado. Los burgueses conformaban las
ciudades y los gremios controlaban los oficios. Surge el arte góticocon grandes
catedrales. En la religión se fundaron órdenes como los franciscanos y dominicos. El
saber de las universidades recibe el nombre de escolástica.
ESCOLÁSTICA
Es el saber propio de la Edad Media que tenía un método de enseñanza diferente.
Consistía en la especulación teológica y filosófica.
La primera preocupación de la escolástica es conciliar la razón y la fe. Se crean tresplanteamientos:
1. Dialécticos: plantean que la fe tiene que ser analizada y razonada, es decir, la
razón por encima de la fe.
2. Antidialécticos: sostienen lo contrario: la buena sabiduría se obtiene por la fe. Fe
sobre razón.
3. La idea de Tomás de Aquino.
El carácter especulativo de la escolástica y sin atención a la ciencia, produjo un
retroceso. Los temas preferidos son la teología, lateodicea, la existencia y la esencia,
el hombre, la teoría del conocimiento y el problema de los universales. Éste plantea se
la idea platónica es cierta, y antes este problema se plantean tres soluciones:
1. Realismo exagerado, que mantiene la existencia de los conceptos y esencias, es
decir, tienen entidad propia.
2. Nominalismo: son meros conceptos. Existe el individuo y son signoslingüísticos.
3. Realismo moderado: Tomás de Aquino.
La escolástica trabajaba co un maestro que planteaba la “lectio” y ante ese
planteamiento se daba la “disputatio”, una disputa.
INFLUENCIAS
- Agustinismo filosófico, ya que es el único filósofo cristiano importante. A través
de él recibe influencias platónicas y neoplatónicas de San agustín.
- Averroísmo latino, es decir, influencia de Averroes yAristóteles. Averroes es un
intérprete de Aristóteles y hace de puente entre Aristóteles y Santo Tomás. Los
temas más importantes son:
 Eternidad del mundo
 Existencia de un único agente
 Teoría de la doble verdad: implica que hay una verdad de fe y una de razón,
pero no pueden ser opuestas y tienen que derivar en Dios.
- Aristotelismo cristiano: de Santo Tomás.

COMPATIBILIDAD DE RAZÓNY FE
Tomás de Aquino intenta armonizar razón y fe con los siguientes argumentos:
1. Fe y razón son distintas. La razón es una facultad del alma humana que busca
llegar a conclusiones a partir de premisas. La fe sin embargo es un acto de
asentamiento que el entendimiento acepta porque entiende que ha sido
revelada por dios.
2. Fe y razón no se contradicen, puesto que una y otra proceden deDios.
3. Fe y razón están en perfecta armonía, una ayuda a la otra y colaboran
mutuamente. Dos razones de armonía:
- La razón ayuda a la fe demostrando rigurosamente algunas verdades reveladas.
- La fe ayuda a la razón y aporta al pensamiento filosófico un horizonte más
amplio evitando desvaríos o errores de la razón.
TEOLOGÍA DE TOMÁS DE AQUINO
TEODICEA
Demostración de Dios. Intentaracionalizar el dogma: dar argumentos a la creencia y a
la fe. Trata de demostrar la proposición “Dios existe”.
Tomás de Aquino se percata de que todos los conocimientos comienzan con la
experiencia, es decir, todo empieza sobre lo sensible. El problema es que no tenemos
las evidencias sensibles de Dios. Tomás de Aquino parte de las cosas creadas para
explicar la existencia. Él no cree en largumento ontológico de San Anselmo (como ser
perfecto que es Dios, existe). Tomás de Aquino va a plantear sus vías a través de este
argumento. Las cinco vías de la demostración de dios:
1. De los seres que se mueven al motor inmóvil.
2. De los efectos a la causa primera.
3. De los seres contingentes al ser necesario.
4. De los distintos grados de perfección a la perfección suma.
5. De los...