Filosofia

Prologo
Etienne Gilson, una de las figuras más relevantes de la filosofía actual.
1“Se considera a sí mismo, modestamente, no como un maestro, sino simplemente como un estudiante mayor que sus estudiantes.”
Por el contrario, este gran filósofo es un verdadero maestro
2 “Y lo es, porque enseña, porque uno aprende y porque uno experimenta la inequívoca sensación de comenzar a saber”
Yjustamente en saber lo que las cosas son, en conocer sus primeros principios y sus primeras causas, consiste la sabiduría, cuya forma más elevada, en el ámbito del conocimiento natural, se llama metafísica. La metafísica en cambio, resulta la sabiduría suprema de la inteligencia, porque ella visualiza las raíces más profundas de las cosas, englobando bajo su visión todo lo que es. La metafísica norecorta lo real, sino que dirige su mirada a todo lo que es, considerándolo precisamente en tanto que es.

Por este motivo la metafísica es una sabiduría, un saber radical y omnienglobante, que divisa las razones primeras de todas las cosas.
El primer principio de la metafísica tomista es el ser (esse) en el sentido verbal y existencial del término. Según Aristóteles, el principio supremo de lo reales la forma.
Pero Santo Tomas, excede la ontología aristotélica, aunque conservando la forma como principio constitutivo de la realidad, afirma que hay en ella un dato más íntimo aunque la forma, a saber, el esse, gracias al cual el ente existe. Por tal motivo, la entidad del ente no depende de la forma, sino del esse, que actualiza, por su parte, a la materia y a la forma, confiriéndoles asítoda su realidad existencial.
3“Y esse emana de la fuente del ser (fons essendi), esto es, de Dios, concebido por Santo Tomas como el ser mismo en estado puro (ipsum purum esse). Al crear, Dios produce el esse y, asimismo, aquello que lo recibe, la esencia, que delimita y aminora el ser. Por ello, toda criatura está realmente compuesta de dos principios metafísicamente distintos, la esencia y elser.”




Por otra parte, afirma reiteradamente nuestro autor, estos principios no habrán surgido, si la filosofía tomista no hubiese estado al servicio de la fe.
En la obra de Santo Tomas, la metafísica, se ha sometido a una sabiduría más alta, la sabiduría sobrenatural de la fe. Y de la alianza de estas dos sabidurías ha surgido la sacra doctrina, esto es, la teología cristiana.

Dios sedefine así mismo como “El que es”. Pero con eso dios no dijo lo que es, sino simplemente que es. El “Yo soy” del Erodo esta como reclamando un predicado olvidado: Yo soy esto o lo otro. Pero si Dios solo dijo de sí mismo que es, ello se debe, concluye Santo Tomas, a que El simplemente es, sin ser nada de lo que es.

Y de esta “sublime verdad”, tal como Santo Tomas la llama, derivan todas lasotras, pues si Dios es el ser, y Él es simple, los entes deben estas compuestos, compuestos por el ser (esse). Dios es, por ende, el acto puro de ser.
Si se es filósofo, no basta solo la fe, sino que resulta necesario también disponer de una razón bien provista e instruida.
“Porque la técnica es aquello sin lo cual incluso la piedad más viva es incapaz de hacer uso de la naturaleza por Dios.Nadie, ni nada, obliga a un cristiano a ocuparse de la ciencia, del arte o de la filosofía, puesto que no faltan otras maneras de servir a Dios; pero si esa es la manera de servir a Dios que él ha escogido, Esta condenado, por la misma intención que lo guía, a llegar a ser un buen científico, un buen filosofo o un buen artista: esa es para el la única manera de ser un buen servidor.Historia de la Filosofía y Educación filosófica


La filosofía, etimológicamente hablando, es definida como el amor a la sabiduría. Por lo tanto, filosofar es buscar sabiduría a través de un esfuerzo estable de reflexión. La vida de un filósofo es un esfuerzo constante por adquirir la sabiduría.
Según la definición clásica, la sabiduría es el conocimiento de los primeros principios y de las...