Filosofia

Antología de Filosofía del deporte
UNIDAD I. EL CONCEPTO DE FILOSOFIA Sanabria, José Rubén, Introducción a la filosofía, Editorial Porrúa, México, 2001, pp. 15-34.

CUFCD
la historia no puede satisfacer nuestro deseo de saber lo que es la filosofía. El problema se agrava si tenemos en cuenta lo que dice Hegel: "no goza la filosofía, como gozan otras ciencias, de la ventaja de poder presuponersus objetos como inmediatamente dados por la representación, y como ya admitido, en el punto de partida y en su curso sucesivo, el método de su investigación". 2 La filosofía no tiene de antemano un método o camino: no hay, en efecto, un método válido para todos los filósofos e indiscutible. En filosofía no hay sendas definitivas: hay que abrirlas al caminar -aquí tiene su realización plena elconocido verso de Antonio Machado: "caminante, no hay camino, se hace camino al andar" -. Para tener, pues, un método en filosofía hay que entrar .en ella y, ya en ella, intentar, como un explorador, todos los caminos hasta dar con el camino o cuando menos hasta encontrar la propia senda. Por ello es imposible definir la filosofía recurriendo al método. ¿Se podrá entonces definir por su objeto?¡Pero si la filosofía no tiene un objeto específico propio que todos admitan! Lo veremos más adelante. La filosofía no tiene un objeto definido de antemano, aunque todo puede ser objeto de la reflexión filosófica. Esto significa que la filosofía, al contrario de las ciencias, tiene que ir precisando su objeto a medida que avanza. En consecuencia, para saber qué es la filosofía no queda otro camino quefilosofar. No basta, en efecto, escoger una de las filosofías que se han dado en la historia. Porque para escoger determinada filosofía es ne cesario filosofar antes por cuenta propia y juzgar que tal sistema es mejor que otros.

CAPÍTULO I. NOCIÓN DE FILOSOFÍA 1. Quien empiece a leer esta Introducción a la Filosofía creerá que lo primero que va a encontrar es la definición de filosofía. Puesprecisamente quiere saber qué es la filosofía. Cuando se estudia cualquier ciencia se comienza generalmente con la definición de tal ciencia. En filosofía esto no es posible por la sencilla razón de que no hay acuerdo entre los filósofos acerca de lo que es la filosofía:-Entonces el primer problema de la filosofía es ella misma. La filosofía empieza cuestionándose a sí misma. Y sin embargo, quien seasoma a la filosofía -quien se introduce en ella- ya tiene una idea de lo que es, o al menos de lo que pueda ser, la filosofía. Por ello quiere saber si la definición corresponde o no a su idea de filosofía. Si recurrimos a la historia para que nos diga qué es la filosofía nos damos cuenta de la gran variedad de sistema s opuestos y aun contradictorios -al menos en apariencia- que los haceninaceptables o discutibles. En efecto, la historia de la filosofía nos muestra cómo siempre se han enfrentado, y pretenden tener la verdad, monismo y pluralismo, racionalismo y empirismo, materialismo y espiritualismo, realismo e idealismo. Nada raro entonces que el principiante crea que la historia de la filosofía no es más que "una galería de disparates, o al menos de los errores de los hom bresenfrascados en el pensar". 1 De cualquier manera, el recurso a
1

Aires, 1965, p. 238.
2

Apud Hegel, Introducción a la historia de la Filosofía, Aguilar, Buenos

Enciclopedia de las ciencias filosóficas, Editorial Porrúa. S. A., México, 1971. Introducción, párr. 1, p. 1.
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Tronco Común

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Si tratamos de saber qué es filoso fía, a partir deuna concepción filosófica, es preciso haber penetrado en ella y haberla comprendido. Esto significa que para saber qué es filosofía tenemos que filosofar. "El pensar filosófico tiene que ser original en todo momento. Tiene que llevarlo a cabo cada uno por sí mismo", asegura K. Jaspers.3 Entonces para lograr saber qué es filosofía debemos filosofar, debemos entregarnos a la filosofía. Pero quien...