filosofia

Psicothema, 1997. Vol. 9, nº 1, pp. 57-68
ISSN 0214 - 9915 CODEN PSOTEG

HACIA LA PSICOLOGÍA DEL ARTE
Gisèle Marty
Universidad de las Islas Baleares

Este trabajo tiene dos objetivos. Por una parte, explicar las dificultades de la psicología a la hora de abordar la producción y la comprensión del arte y, por otra, indicar
hacia donde parecen ir las investigaciones que permitirían empezara construir una psicología que pueda incluir estos temas como parte de su objeto de estudio. Se ha tratado
de manera especial la obra de Gardner, por considerarla pionera, de Vigouroux, porque
es puntera, y de Vygotski, para rendirle homenaje en su centenario y poner en evidencia
que fue uno de los primeros autores que sostuvieron que la psicología debe tener la capacidad de explicar lareacción estética.
Towards the Psychology of Art. This paper has two goals. On the one hand it pretends to give account for why Psychology has so many difficulties to explain the production and the comprehension of art. On the other hand, it tries to point out what kind
of research would allow us to reach a Psychology of art. I have specially considered: 1.
the work of Gardner, as he is a pioneer. 2.That of Vigouroux, who has opened a new line of research. 3. The classic work of Vygotski, in order to recognize that he has been
one of the first in claiming that Psychology must be able to explain the aesthetic reaction.

¿Podemos afirmar que estamos en camino de contar con una psicología del arte?
Los datos que se suelen tomar en consideración a la hora de considerar la fuerza
de un tema,de un modelo o de un paradigma se refieren normalmente al número
de publicaciones y al prestigio de sus autores. Si utilizamos este criterio, la pregunta que hemos planteado parece no sólo
pertinente, sino susceptible de ser respondida de manera afirmativa: los libros y artículos acerca de la creatividad se multiplican, los manuales académicos empiezan
a incluir temas como “La inteligencia en laCorrespondencia: Gisèle Marty
Departamento de Psicología
Universidad de las Islas Baleares
Palma de Mallorca (Spain)

música tradicional” (Arom, l994), que jamás hubiesen encontrado su lugar en este
tipo de obra hace algunos años, y algunos
autores de gran prestigio se interesan por
el tema desde perspectivas muy distintas
(Changeux, l994; Penrose, l995).
Pero también podemosplantearnos la
pregunta complementaria: ¿Por qué no
existe aún una psicología del arte consolidada? Si bien algo parecido a la psicología del arte estuvo presente en algún plan
de estudios remoto, alguna vez, lo cierto es
que ha desaparecido por completo del campo de la psicología académica. Un rápido
recorrido histórico por la psicología clásica
nos muestra, en efecto, que las referencias
a lacreatividad brillan por su ausencia.
Es obvio que los primeros trabajos de
laboratorio acerca de procesos mentales,

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como son la utilización de ingeniosos aparatos para el estudio de las ilusiones ópticas, o la memorización de listas de sílabas
sin sentido, no dejaban lugar a la creatividad humana. Por otra parte, sería un insulto al lector el tener querecordarle los
planteamientos del conductismo y cómo
reaccionaría, llegado el caso, ante la propuesta de estudiar algo tan poco mensurable positivamente como “la creatividad”.
En cuanto al psicoanálisis, es cierto que, al
poner el acento en la personalidad humana
y en la motivación inconsciente, tenía una
profundidad de la que carecía tanto la psicología académica como el conductismo,
peropor contra decía muy poco acerca del
pensamiento consciente.
Con la llamada revolución cognitiva —
vinculada a la metáfora de la computadora— llegó, por fin, el reconocimiento de
que se podían y se debían tomar en serio
los procesos mentales del hombre. El estudio de la mente recobró su estatus científico. Pero el precio pagado por ello fue muy
alto: el hombre pensante no podía aprender, ni...