Filosofia

UNIVERSIDAD PEDAGODICA Y TECNOLOGICA DE COLOMBIA
FACULTAD DE FILOSOFIA
ESCUELA DE FILOSOFIA
RESEÑA LOS MAESTROS DE LA VERDAD EN LA GRECIA ARCIACA

El día 6 de junio del presente año tuvimos las lecturas del protocolos a cargo de 2 compañeras Viviana y Paola las cuales nos explicaron lo vimos en la clase anterior, lo cual el profesor nos dio unas observaciones para elaborar mejor losprotocolos, teniendo en cuenta lo que habíamos aprendido o explicado, también vimos una parte del segundo capítulo del libro que nos explico la compañera Amelia donde nos sustento las partes fundamentales la cual era el poeta, no obstante el profesor nos dijo que debíamos diferenciar entre poeta y filosofo, donde el poeta invoca en dos planos que son humanos y divinos en los cuales se dividen la musa yla memoria para llegar a ello se necesitan el canto donde las palabras son eficaces para pedirles o darles ofrendas a las musas, también nos explicaron que era un gobierno monarquía, lo más importante de la sociedad era el rey supremo, jefe y guerrero lo cual la teología y la cosmología están involucradas, decían que si los poetas escribían o la decían las hazañas de los guerreros que dabangrabadas para toda la vida, el cual los sabios contaban y trasmitido de memoria, ya que toda una teología de la palabra cantada, también la palabra fue un punto importante la cual fue utilizada por los sabios que ayudaban a expresar lo que quería decir las musas la palabra cantada servía como psicología, también tenía un buen desarrollo era la cosmología de la teogonías. Los reyes les ofrecen sacrificiosa las musas para hacer recordar sus hazañas a sus semejantes lo cual el profesor nos ayudar a entender una parte fundamental del segundo capitulo

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FACULTAD DE FILOSOFIA
ESCUELA DE FILOSOFIA
RESEÑA LOS MAESTROS DE LA VERDAD EN LA GRECIA ARCIACA

Marcel Detienne, en su libro, los maestros de verdad en la Grecia arcaica, realiza unointeresantes análisis y condiciones políticas y sociales, para ellos, en un primer momento, lleva a cabo un detenido estudio sobre la forma de la Aletheia (verdad) en la palabra del poeta, del adivino y el rey de la justicia dentro del horizonte del pensamiento mítico-religioso de la Grecia, la palabra que implica una experiencia que la memoria que a los ojos de una sociedad, no puede menos que despertaruna profunda perplejidad: mnemosyné ( memoria) en la tradición arcaica griega, es no sólo el principio de la retención de una serie de reglas lógicas y retoricas, que hacen posible la enunciación de un discurso determinado, sino vinculo activó y efectivo con la divinidad. La noción de la verdad en la grecia, nos dice Detienne, se sitúa en el campo de la mantica, de una revelación mística queprecisamente gracias al concurso de la memoria, puede mostrar lo que fue, lo que es y lo que será. El autor del texto los maestros de verdad en grecia arcaica recupera la serie de nociones como lethos (sueño), apathe (engaño), pheito (persuasión) o las propias nociones de Mnemosyne y aletheia, para darle la forma a su concepción del maestro de verdad capaz de enunciar unapalabra-realidad-palabra-visión, canto y justicia, por la cual el hombre ha de abandonar el propio mundo del engaño y la mentira, de la mera illusion, y encarar el destino que le es dado vivir. Como botón de muestra del papel de la aletheia en el pensamiento arcaico, Detienne señala el vínculo entre la verdad revelada en sueños y el papel del rey capaz de impartir justicia.
Ahora bien, en este marco para abordar laemergencia del pensamiento racional, Detienne delinea las condiciones socio-políticas en las que el propio pensamiento arcaico y la adivinación tiene lugar: una sociedad palatina, jerárquica en todos sus estratos, rural, donde no hay espacio para el debate y confrontaciones de ideas, y sin embargo es desarbolada interiormente por un gremio militar y la configuración de la polis (cuidad) en la publicidad...