filosofia

DE OCCAM, precursor de la filosofía moderna.
CÓMO SE FILOSOFA A NAVAJAZOS
I
Hablar sobre Guillermo de Occam (William of Ockham) resulta tan difícil y atrayente como hablar de su tiempo, innumerables discusiones se tejen en torno a los muy diversos aspectos de la vida y obra de éste, hoy tan estudiado filósofo y teólogo, los datos sobre su año de nacimiento, sus maestros, vida personal ycircunstancias concretas de su vida clerical y estudios están envueltos por un manto de opacidades que incluso hoy en día provocan los más interesantes debates sobre el legado directo y las repercusiones que Occam generó para la gente de su época, su legado y la trascendencia de sus ideas en el tiempo.
Sobre el nacimiento de Occam se consiguen por lo menos tres años probables 1280, 1285 y 1298,entre esta triada de fechas se data la llegada al mundo de este representante de la llamada Escolástica Tardía, asumiéndose la población inglesa de Ockham en Surrey County como el lugar en el que nació o al menos pasó sus primeros años de vida.
Desde sus primeros años de vida académica y religiosa, los cuales trascurrieron en Oxford, donde se uniría a la orden franciscana y posteriormente sedesempeñaría como catedrático, Guillermo se caracterizaría por la recurrente toma de posiciones polémicas en torno a lo filosófico directamente, pero también en los ámbitos teológico y político, esta tendencia marcaría el devenir de las relaciones del filósofo con las instituciones de las que formó parte, con sus superiores eclesiásticos y académicos inmediatos e inclusive con las máximas autoridadesde la Iglesia. Con los Papas Juan XXII, Benedicto XII y Clemente VI, con quienes mantuvo disputas teológico-filosóficas que conllevaron incluso a acusaciones de herejía y a la expulsión del filósofo de Oxford, lo que lo llevó a vivir sus últimos años en Múnich bajo el amparo del emperador Luis de Baviera, desde cuya corte no cejó en sus planteamientos críticos dirigidos al papado. Una vez muertoLuis de Baviera en 1347, Occam hizo un intento de reconciliación con la institución papal pero sólo dos años después, en 1349 está datado el fallecimiento de Guillermo de Occam, lo cual hace suponer a los historiadores de la filosofía que dicha reconciliación no llegó a concretarse.
El presente artículo intenta abordar parte de la obra de Guillermo de Occam, específicamente lo relativo a su Teoríadel Conocimiento y el aporte de ésta a las bases de lo que posteriormente se llamará ciencia moderna. Dado que en el tiempo en el que este filósofo lleva a cabo el grueso de su obra, primeras décadas del siglo XIV se vive en Europa no solamente una crisis en términos políticos generalizada que va a llevar al llamado Cisma de la Iglesia hacia finales de dicho siglo y que supuso la ruptura de laiglesia católica de oriente y occidente, situación que repercutió en la posterior ruptura de la iglesia occidental, conocida como Reforma Protestante del siglo XVI, por consiguiente la época en la Occam vive y produce sus ideas, puede asumirse como un hervidero de cambios políticos, pero no solamente en este ámbito se producen acontecimientos y procesos que estremecen la tectónica social de Europa,Occam vive en tiempos pre-renacentistas, es decir que es partícipe de la incubación de los pensamientos e ideas que en el propio siglo XV darán inicio a una transformación en todos los órdenes del quehacer humano.
Desde las artes hasta la geometría, pasando por la astronomía, la economía y la ya citada política, durante los siglos XIII y XIV la sociedad europea va asistiendo y participando delnacimiento de nuevas formas de entender la vida, de explicársela, de representársela, en fin, un nuevo orden civilizatorio, que como es de suponerse, no nació de golpe, sino que fue forjándose con el paso del tiempo y de los sucesos, con la resistencia obvia de las instituciones establecidas y la irrupción de los nuevos pensamientos y prácticas de vida. Cuando se asume a Occam como representante...