filosofia

A. ANTOLOGÍA DE CITAS DE FRIEDRICH NIETZSCHE MISÓGINO (1)

Se presenta una compilación de expresiones textuales auténticas1 del discurso misógino de Friedrich Nietzsche, brevemente comentadas, parte de un estudio académico en progreso, sobre la locura de Nietzsche y su efecto en la desvalorización que hace de la condición de la mujer, asignándole la función de reproductora o prostituida adisposición del varón superhombre, denigrándola como necia, egoísta, orgullosa, vengativa, zángana, mentirosa, histérica, malvada y mil descalificativos más. El texto original alemán con la cita va en las notas al final del documento.
El devoto adorador de Nietzsche-Dionisos, de fe ciega, filósofo de rebaño, si se decide a leer algunos de los centenares de citas misóginas, que van de la mofa ocurrenteal cinismo sarcástico y cruel, agotará estratagemas exegéticas para encubrir la locura perversa que rezuman estas y otros miles de frases de Nietzsche, dirigidas contra la condición femenina de la persona humana
El odio progresivo del paranoico misántropo Nietzsche hacia todo el género humano se ensañó cruelmente con las mujeres. En el paso por balnearios y lugares de curación o de ocio cuandoya había sido desahuciado de la Universidad de Basilea por incapacidad total irrecuperable a los 34 años, Nietzsche trataba a las mujeres con distintos niveles de cercanía y distancia, nunca de intimidad. Las prefería ricas, nobles, guapas, rubias, por este orden; de ser viejas, al menos que fueran ¡nobles nobles!, y ricas. A las mujeres que más trató, más las aborreció2 especialmente a Lou,Cosima, Malwida, su hermana y su madre3 , ninguna de las cuales le retiró su afecto. Algo que él nunca les hubiera agradecido ni perdonado de haber tenido arrestos los últimos once años de vida cuasi vegetativa confiado a los cuidados de las tres mujeres que lo criaron, en su eterno retorno al seno de la mujer.
Se utiliza como fuente la versión en alemán exclusivamente, en especial la edición digitalde K.Schlechta y P.Janz: "Dietrich Nietzsche, Werke und Briefe, Digitale Bibliothek 31, Directmedia, wbg-Digitale Bibliothek 31", junto con nietzschesource.org, y thenietzschechannel.com.

1. Función primordial de la mujer: la reproducción del superhombre

"En la mujer todo es paradoja y todo en ella tiene una solución: se llama embarazo. El hombre es para ella un medio, el fin es siempre elniño. Pero ¿qué es la mujer para el hombre? Dos cosas requiere el hombre auténtico: peligro y juego, quiere a la mujer como eso, como el juguete más peligroso. El hombre ha de ser educado para la guerra y la mujer para descanso del guerrero: lo demás es locura"4 . "Eficientes para la guerra, y para engendrar, así quiero al hombre y a la mujer"5 .
La "voluntad de reproducción" es el impulsodionisiaco creativo y destructivo, en el sentido artístico, musical, poético, literario, concebido por Nietzsche como fundamento de la "voluntad de poder": voluntad de creación, "voluntad de fecundidad", "de retorno". Pero esta comparación creativa-aniquiladora no es aplicada a la mujer. Nietzsche atribuye a la mujer la ostentación de su voluntad de fecundidad biológica y por el contrario, lavergüenza del acto reproductor sexual, de "la voluntad de coito", que es la verdadera "voluntad de poder", de vida, de conocimiento y de libertad, sobrepasando en esto a Schopenhauer. Queda así la mujer excluida con sarcasmo del impulso dionisiaco6 y reservada a la reproducción biológica eugenésica7 . De ahí que el reiterado propósito auspiciado por Malwida de poner sus hetairas a disposición deNietzsche-Dionisos, pero tenía pocos visos de prosperar, y se quedó en flirteos, decepción mutua, compasión por parte de Malwida, autoengañada hasta 1887 de que la excentricidad sería pasajera, y desprecio sarcástico por parte de Nietzsche.
"El embarazo es la condición fundamental por la que a lo largo de los tiempos se ha determinado el ser de la mujer. Relación con ello de todas las formas de...